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   我對某人的看法經得起時間的考驗
   某人對傳統和儒家有所肯定，故東海也對他有所肯定，肯定他對儒家的溫情。這與儒家立場的堅定、對馬家批判的嚴厲毫無矛盾。一般人外人對此不理解，可以理解，儒生應該都能理解。前不久有儒友電訊東海：「經過這幾年特別是近期的觀察，是否已經改變原來對某人的看法。」這讓我狠狠地憂傷了一下。
   
   原來的看法，指《儒家網》專訪余東海:《某人終結了持續百年的「去中國化運動」》一文，自以為毫無問題，完全經得起時間的檢驗。文中指出：
   「重視儒學並不意味著信奉。我說過，某人作為執政黨領導人，好得不能再好了，再進一步的話，就要變成中華領導人了。但是，要進這一步，在目前還不現實，不能奢求，主客觀條件皆不允許。」

   
   這段話遭受誤會和批評最多，其實是讀者自身的問題。
   
   包括李陳毛鄧胡趙胡溫在內，在歷代馬幫幫主中（「執政黨領導人」初稿就是「馬幫幫主」，後來為了發表方便而改。）某人是最有傳統文化情懷的，故「作為執政黨領導人，好得不能再好了」。但這種好是馬幫的好，不是中華的好。這兩種好，性質截然不同。要從馬幫幫主上升為中華領導人，基本不可能，客觀上缺乏儒家文化的社會基礎和政治氛圍，主觀上習沒有內在驅動力，因為某人只是對儒學並非信奉，只是重視，是立足於馬學而對儒學有所利用。
   
   又有人列出東海一些文章的標題，證明東海曾諂媚某人。殊不知，文章標題很難說明問題，有的是我故意取文章的表層意乃至反面義以「嘩眾」，唯通過文章本身，才能了解其真實意。也有的標題，是編輯和轉發者代擬，比如《儒家網》專訪文章《某人終結了持續百年的「去中國化運動」》，編輯曾題為《余東海：我為什麼支持某人》。如果不看內容，就很容易誤會。關注和關心東海者，在讀我文章的時候，請勿僅僅走馬觀題為荷。2019-4-4
   
   
   馬時代、雜時代和儒時代
   喬力行說：「學理學問上醇儒不雜最好，現實操作應用上從馬主儒輔到儒主，是必走的路」雲，正是。馬邦要成為儒國，只怕比盜賊成聖更難，根本不可能一步到位。依馬向儒，儒馬並用，是一個不可或缺的過程。從馬時代到儒時代，之間必有一個雜時代。這也是我對某人有所肯定的唯一原因。無論其主觀意願任何，其「有所尊儒」的言行，都為儒家歸來提供了局部性、有限性的政治許可證。儒家可以利用這個機會擴大自己的影響和力量，爭取自己的權利和未來。剛在海外發表隨筆《我對某人的看法經得起時間的考驗》。2019-4-4

此文於2019年04月04日做了修改