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   三座大山和馬幫妙計馬幫先富帶后富、共同富裕之類口號，只能是、必然是空話巧言。要因有三：一是公有制將土地、財富和各種資源據為權有，二是黨主制按權分配，讓民眾無法享受經濟發展的成果，三是超高稅負讓民眾負擔沉重。

   在此三座大山重壓之下，民眾致富特別難，返貧極容易。若不與特權勾結，縱然僥倖致富，也是小富，毫無保障，極易被掠奪。同時，馬學學術背天逆理，政治違仁悖義，毫無愛民、富民的責任感和內驅力。相反，為了堅持極權、維護特權，就必須窮民弱民愚民奴役人民，這是其思想邏輯、政治邏輯的必然和不得不然。

   人民愚昧無智、弱勢無力而原子化，是極權主義得以維持的社會基礎。對於極權主義，人民真誠擁戴歌功頌德，固然最好。如果辦不到，退而求其次，那就讓他們竭盡全力謀生，疲於奔命，無瑕它顧。或者一門心思謀財，樂此不疲，唯利是圖，言不及義，並且熱衷於互相投毒互相詐力。這就讓人民喪失了互助團結、一致抗暴的道義能力，特權階級可以坐山觀奴斗矣。

   如果沒有外患沒有意外，沒有西方文明的影響召喚，沒有中華文化的復歸呼喚，這也不失為安天下的妙計。奈何唯物主義僵化機械化的眼光，只知其一不知其二，只見表象不見本質，只見欺詐暴力之作用，不明天理良知之根本。

   極權主義不得人心，不能真得，故沒有內憂必有外患，沒有人禍也有天災，甚至外患內憂並重，人禍天災重疊。馬幫妙計安天下，賠了夫人又折兵，最後把自己賠進去，必然之勢也。古今中西所有極權主義和邪惡勢力，無不厄運連連，最後下場凄慘，把自己賠盡歷史的垃圾堆。2019-8-18

   兩個反動的觀點或說：「飽暖思淫慾，不能讓窮人太好了，要不他們就墮落了，對國家的穩定十分不利！所以一定要讓大家忙起來，成為掙錢的機器。」這個觀點頗為流行。還有一個觀點，認為不能讓民眾普遍富有，否則他們的胃口就會大起來，要自由要民主，不利於社會穩定。

   兩個觀點不同，一怕民眾飽暖思淫慾，一怕民眾飽暖思人權。但異中有同，同樣強調不能讓民眾太飽暖，要讓民眾為了生計疲於奔命。兩個觀點都極其錯誤、邪惡和反動，與儒家「庶之富之教之」、「正德利用厚生」的王道原則背道而馳，與「衣食足而知禮樂, 倉廩實而知榮辱」的霸道思想也格格不入。

   但若立足於馬家文化、政治立場，兩個觀點也可成立。馬家昧於禮樂，悖于文明，榮辱顛倒，不知羞恥。其治下官民皆無人格，窮斯濫矣，富了更濫，飽暖思淫慾。馬幫不怕官民墮落淫慾，反而會持鼓勵態度。可怕的是民眾中一些四心殘存者，富了會進一步要自由要民主，飽暖思人權。這才是極權主義不可承受之重。2019-8-18

（2019/08/17 發表）