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   在保障個體權益的基礎上追求集體利益最大化或說：「我們倡導的民族主義是以人為本、以民為本的民族主義」雲。這是典型的二本。主義這個概念有其邏輯規定性，民族主義就是以民族為本，屬於集體主義之一種。種族主義、國家主義、虵蜖主義等等都屬於集體主義範疇。

   唯有個人主義哲學導出來的自由政治民主制度，才能以人為本；唯有仁本主義文化導出來的王道政治禮樂制度，才能以民為本。在集體主義之下，人本、民本的口號都是假的。在政治上，集體主義是通往極權主義的捷徑。

   注意，在極權主義之下，集體主義也必然虛假化，種族、民族主義、國家、虵蜖等等集體的利益，都會順理成章地落入特權階級之手。

   有三種政治哲學：集體主義、個人主義和民本主義。集體主義以集體為本，導向極權政治；個人主義以個體為本，導向自由政治；民本主義以人民為本，導向王道政治。民本的民，兼具個體性和集體性。故王道對於人民，個體權益和集體利益並重，在保障每一個人的權益的基礎上追求集體利益最大化。

   儒家政治仁民親民、敬天保民的仁愛，必須具體落實到每一個人身上，讓每一個人都享受到王道的文明和幸福。《尚書•說命下》：「一夫不獲，則曰時予之辜。」說伊尹只要發現有一個人不得其所，就以之為自己的罪過。故王道之下各種制度、法律和政策，必須為個體的權利和利益提供有效保障。這是民族、社會、國家等等集體利益最大化的基礎。沒有這個基礎，集體利益就是空中樓閣。2019-11-6

（2019/11/06 發表）