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   內中國而外美國，內美國而外中共或說：「在一些重大問題面前，儒門應該達成必要的共識，一致對外。」此言甚是。關鍵是內外的標準如何，何為內，何為外？目前內外問題直接涉及正邪善惡華夷人禽之別，關係著人民的福祉和國家的命運，不可不明辨，不可不慎重。這裏來不得絲毫差錯也。

   《公羊傳》雲:「內中國而外諸夏，內諸夏而外夷狄。」這是王道政治原則。東海曰,內儒學而外西學，內西學而外馬學。這裏的西學特指人本主義、自由主義學說。這應是現代儒家文化原則。體現於政治就是：內中華而外美國，內美國而外中共。

   當然，中共若能進一步尊儒，把儒家尊到意識形態地位，那就意味著中共產生了革命性的改革，從馬幫質變為中華了。那麼，儒家的態度也自然會禮所當然轉型。目前主動權目前依然掌握在中共手上，只不過搖搖欲墜而選擇機會不多矣。2019-12-10

   道義和真理的力量很欣賞毛氏的一句話：「不打無準備之仗，不打無把握之仗。」當然，儒家的前提是不打非正義之仗。無論什麼仗，必須做好思想準備、法律準備和精神準備，並實實在在地佔據道義高地，在道義、理論、戰略、精神上都取得壓倒性的優勢。

   在面對不義之權和財的時候，道義和真理的潛在優勢和力量，非世俗所能知。權力財力有力也有限，道義和真理的力量則具有無限性和不可預測性。而且，受到的打壓越深迫害越重，積聚和爆發的力量會越大。一個人勝過一支軍隊，一支筆勝過十萬雄兵。對於道義和真理，這兩句話不僅是比喻。2019-12-14

（2019/12/14 發表）