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   敵友必須辨分明

   誰是我們的敵人？誰是我們的朋友？這個問題是當代儒家的首要問題。儒家嚴於是非、正邪、善惡、華夷、人禽、君子小人之辨，當然必須嚴辨敵友。

   凡是野蠻、邪惡、五反的東西，都為儒家所反對。若不能改良，就是儒家的敵人。所謂五反，即反人性、反人權、反人道、反人民、反人類。所有極權主義都有五反特徵。故自古以來，儒家最大的敵人始終是極權主義。包括君本位、君主制的法家極權主義，神本位、教主制的宗教極權主義，族本位、黨主制的納粹極權主義，物本位、黨主制的螞極權主義。

   儒家最好的朋友則因時而異。春秋時代，「以力假仁」的齊晉法家最可為友；現代，以人為本的自由主義最可為友。為什麼儒家必以極權主義為敵而以自由主義為友？

   因為，民有制與公有制相悖，與私有制并行不悖；新禮制與黨主制相悖，與民主制并行不悖；仁本主義與集體主義相悖，與個人主義并行不悖；民本與黨本相悖，與民主并行不悖；王道政治與極權政治相悖，與自由政治并行不悖；儒家文明與螞家文明相悖，與現代文明并行不悖；仁本主義與物本主義相悖，與人本主義可以不悖；一句話，儒家與螞主義相悖，與自由主義并行不悖。

   在政治上，儒家是「道之以德，齊之以禮,有恥且格。」自由主義是「道之以政,齊之以刑,民免而無恥。」（《論語•為政》）螞主義則道之以邪說，齊之以惡制，民無恥而不免，不免於罪，不免於刑，不免於禍，不免於種種人道主義災難。

   敵友之辨比一般是非之辨更重要，甚至比華夷之辨更關鍵。敵友之辨包涵了是非、正邪、善惡、華夷、人禽、君子小人之辨。敵友不辨，其餘必不能辨。

   荀子說：「是是非非謂之知，非是是非謂之愚。傷良曰讒，害良曰賊，是謂是非謂非曰直。」（《荀子•修身》）東海學舌曰，敵敵友友謂之知，敵友友敵謂之愚，傷友曰讒，害友曰賊，敵謂敵友謂友曰直。東海實話實說，直言極權主義為大敵，自由主義應友好。這就是君子的正直，也是對當局真正的恭敬。「責難於君謂之恭，陳善閉邪謂之敬」，此之謂也。2019-12-18

（2019/12/17 發表）