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   愛國不能主義，愛民必須主義（外三篇）國家不可愛，人民可以不愛，愛不愛國是人民與生俱來的自由；民眾不可愛，國家也要愛之，必須愛民是國家不可推卸的責任。國家、政府、君主和官員都要以民為本，把人民的利益放在第一位，否則就喪失了合法性。

   國家和政府不愛民，輕則必須改良，重則可以革命，重建國家重組政府；君主和官員不愛民，輕則批評教育，重則重新推選。

   愛民不能空談，必須落到文化、教育、制度、法律等等實處；愛民不能亂愛，必須有正確的方法。名車豪宅、特權特供、高高在上、與民隔絕固然不對，以民眾的學生、公僕、奴婢、服務員自許，巧言令色足恭，一切惟民是從，甚至與人民群眾同吃同住同勞動，同樣非禮，都是不務正業、不負責任的表現。

   對於人民，要庶之富之教之，要導之以德齊之以禮。導之以德包括允執厥中的文化啟蒙和以身作則的道德教化。禮指禮制，包括禮樂刑政。齊之以禮包括禮儀引導、道德規範、法律制裁和政令強制。

   王道之善，善在愛民，善在特別深沉正確的愛民方法。《公羊傳•文公九年》說：「許夷狄者,不一而足也。」夷狄若有善，應給予肯定讚許，但要恰如其分，不能一步到位，不能因其一善就許可夷狄為華夏。東海引申曰：王道之善，不一而足。

   王道之善是全方位、多層次的，包括文化之善，道德之善，制度之善，科技之善，軍事之善（義戰）等。制度之善又包括政治制度、經濟制度、教育制度、法律制度之善。各領域各方面的善融合統一，構成王道政治的文明美好。僅僅某些領域和方面的善和愛民，如自由主義政治，或可謂善政，不足為王道也。2020-5-17

   向以色列學習公眾號文章《抓捕審判艾希曼：這就是誅奸諛于天涯海角的以色列》寫道：「這種誅奸諛于天涯海角，絕不放過邪惡的態度，正是以色列民族善惡分明，嫉惡如仇，彰顯上帝公義的表現。以色列雖小，其對待邪惡的方式，卻著實讓老憊的歐美耳目一新，甚至為其提供精神資源和行動示範。」

   以色列這種大仇必復、大罪必誅的做法，非常符合《春秋》大義。未來儒家群體、王道政府應該向以色列學習，重新弘揚《春秋》大復讎精神。2020-5-16

   地獄國家和雜種時代馬邦不是正常的國家，更不是中國。說馬邦是無道之邦，是叢林，是監獄，都太過輕描淡寫了。馬邦就是地獄。有名家曾經說過：一個社會有三大底線行業。一教育，二醫療，三法律，如果三大底線全部洞穿，就是人間煉獄！

   而在馬邦，三大底線全部洞穿，三個行業全面負化。法律是惡法，教育是洗腦，醫療是謀財甚至害命。東海有詩曰：毀族殃民三大惡，反儒反美反文明。統將三惡歸於一，一入紅門地獄成。這個紅色地獄的建立、建設、維護者都是有罪的。

   紅色地獄最無恥，魔鬼雜種特別多。諸葛丞相有一句名言：我從未見過有如此厚顏無恥之人。東海曰，有史以來從未見過，厚顏無恥之徒如此之多地集中在一個國家裡，遍布朝野各界和各行各業，遍布綠林和江湖，包括琴棋書畫之江湖和氣功武術之江湖。而且，越是厚顏無恥，越是得意得勢，名利雙收，徒眾蜂擁，威風凜凜。東海稱茲時代為雜時代，看來有必要加一個字：雜種時代。2020-5-16

   監獄能否從內部攻破極權主義的監獄的奠基、建設、建成和維護，都需要滔滔鮮血和累累白骨。與它抗爭，將它摧破，又往往需要付出慘重的代價。而且，監獄一旦建成，如果沒有外力援助和接引，就很難從內部攻破。這又是一條東海律。

   有句名言則說：堡壘最易從內部攻破。堡壘與監獄類似，其意與東海相反。哪個觀點正確呢？其實都正確。堡壘最易從內部攻破，指的是內訌很容易導致不攻自破。囚徒欲攻破監獄，固然很難，但若獄卒、牢頭、班頭、兩院節級們自相殘殺起來，或者囚徒得到其有力者的支持配合，欲破監獄不難也。2020-5-16

（2020/05/17 發表）