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我對趙本山這個極富表演才能的本色演員很反感，他所表演的小品，總是拿最底層的農民來開涮；我對許多極有創作才華的文人也很反感，因為他們放著體制批判、社會批判、大眾批判的責任和義務不盡，盡拿知識分子來當箭靶子，所瞄準的，又恰恰是少數知識分子最可貴的地方-----反抗專制和強權的精神。

今晨一不小心又在貓言無忌中就看到了魔鬼身材的一篇奇文《做事與作秀》（見附頁），彷彿吃下了一顆蒼蠅，不吐不快。

做秀（SHOW），表演也，有展示、炫耀、賣弄之意，在英文中為中性詞。從香港傳入大陸，含了貶意。這是一個作秀的時代，各行各業的精英，包括政壇要人，都在大作其秀，確有大批痛擊的必要。可文章卻倒打一耙，矛頭指向進步知識分子：「近年來知識界作秀的事好象越來越多，有作抵抗霸權、關注底層和弱勢群體秀的，天天高喊口號，似乎真的象格瓦拉一樣去打游擊，事實上自己卻躲在洋地洋房和洋車中，刻意地與底層隔離起來。也有的三天兩頭髮個宣言、簽名信什麼的，一副與專制勢不兩立的樣子，但是這些東西在推動事業進步上到底能起到多大的作用，還不如從身邊的一、二件小事作起，改變愚昧和奴性，踏踏實實的推進我們民族的進步」。

喊口號、打筆仗、發宣言、簽名信，本來就是知識分子為社會盡責儘力的具體體現，就是在「踏踏實實推動社會進步」。不一定非要要他們閉嘴封筆，上山下鄉、「象格瓦拉一樣去打游擊」，才能在「推動事業進步上」起作用。至於他們住的是洋地洋房還是茅屋草棚，行的是洋車還是牛車，與他們的所追求的「事業」，是兩回事。富有者就不應或不能追求正義嗎？

有位旭日東方網民就曾大義凜然地指斥東海一梟等人：「要過年了，你們誰為西部農村尚在饑寒中的老人送去一絲棉一粒飯？你們高呼自由、和平、民主、博愛，享受現代網路通訊的時候，你們是否為解決明年春季春耕用水而加班加點」？我在《說完這些泡妞去》貼中作過反擊：

「社會是多元的，每個人分工不同，所扮演的角色不同，所盡的責任和義務也不同。工農兵學商，各在其位，各謀其政。一個正常、健康的社會，需要有「一個一個解決具體問題」的實幹家，也需要「孤身奮戰的勇士，撫哭叛徒弔客」的熱血青年；既需要「日復一日為生計而操勞，從媳婦到婆婆」的升斗小民，也需要「捨得一身剮，敢把皇帝拉下馬」的英雄；既需要「廣大人民」也需要「獨醒者，不醉於世者，如一梟之輩，以關注民生為已任，以抨擊社會為能事」…」

既使他們這樣做，是為了「個人的清名和美譽」，也是可以理解的，也沒什麼不好。重清名愛美譽，就不會與污濁同流，就不屑與醜惡合污。孔夫子曰：「君子疾沒世而名不稱也」。老梟就是個「處處想著自己清名的人」，堂堂正正坦蕩蕩盪，凡有損我清名美譽之話、之文、之事，不論有啥好處，也絕不肯說、絕不肯寫、絕不肯做！我所喜愛的狂人李贄也極好名，聲稱：「文章鳴世與道德垂芳等。然眾生盡時則此名盡，大丈夫不願寢處其中也」，「多少無名死，余特死有聲。只愁薄俗子，誤我不成名」。他好名求名，有時甚至到了俗氣可笑的地步，說什麼「一棒打殺李卓午，立成萬古之名」，在《豫約》中要弟子及香客們把他當聖人來禮拜。但對名的執著，絲毫不影響他作為晚明思想界的異端的偉大。

在當代中國，抵抗強權、反對專制、為底層和弱勢群體講話，弘揚民主自由的理念，是要冒一定風險的，據我了解的（由於信息封鎖，所知有限），就有四川黃琦、北京羊子等數十位知識分子，因此或遭牢獄之災，或受流放之罪，或影響了仕途的「進步」，工作的穩定。不在道義上聲援、支持他們，反而謚以做秀、視為圖名，說輕點，是冷血行徑假清高，說重點，是落井下石為虎作倀！這種行為本身，就是愚昧和奴性在作怪。

有聯語曰：「百善孝為先，原心不原跡，原跡貧家無孝子；萬惡淫為首，論跡不論心，論心世上少完人」。說得有理。可古代一些道學家卻嚴刻到連夢也不放過，做夢也不準夢見女人的，那樣一來，既使太監也算不上精神上的完人------據說太監也會想女人的。對知識分子之好名，也當論跡不論心。那踏實做事、默默做事、高尚忘我、甘做無名英雄者，當然值得萬分敬仰；對「三天兩頭髮個宣言、簽名信什麼的，一副與專制勢不兩立的樣子」、冒險犯難的有名志士，我一樣敬佩萬分！不管主觀上，他們是為了「清名美譽」，還是「事業的進步」，不管他們個人是「毫毛無損」還是「付出了很大的代價」，客觀上，他們都產生了「媒體效應」、「推動了事業的進步」，對加速中國民主化的進程作出了貢獻！

2002、2、15

附： 做事與作秀
文章提交者：魔鬼身材 加貼在 貓言無忌 凱迪網路

世上有專門做事的人，也有專門作秀的人。做事的人心底純樸，一心想用自己的實踐來證明自己的理論和誓言，用實實在在的業績做能真正推動自己事業發展的事，做了再說，或做了不說，在他們的心目中，事業是第一位的。作秀的人卻不做真正推動事業發展的事，只一味地宣傳自己的理論，宣傳自己的光輝形象、高風亮節，他們其實並不想真正做事，他們只想作秀，他們的真實目的是通過作秀來宣傳、炒作自己，抬高自己，使自己名利雙收，忘記甚至背叛了自己的事業，他們的心目中，個人的清名、盛名才是第一位的。中國知識分子的作秀花樣繁多，有作愛國秀的，有作叛逆秀的，有作民主秀、自由秀的，實在是可以大寫一筆。

我早年曾參与過一些社會活動，當時我們的領導者是一個研究生。當我們為那些受害者做了不多的幾件事後，他卻不想再做任何的推進工作了，他去幹什麼了呢？原來他去天天召見記者了，他大肆宣傳自己的英雄無畏形象，當時很多媒體上都有了他的名字，這還不夠，我親眼見他把數十封介紹他和我們的一些活動的信寄給了國內的各界名流們。（那個寫信圖名的可憐模樣我還記得很清楚）。我覺得我們當時根本沒幹什麼事情，就開始宣傳炒作，實在不很誠實，象作秀而不象做事。果然，在他大大出名之後，就突然不做事了，而我們這些沒有名氣的人卻還在冒著壓制默默地做事，因為我們實在沒有其他私心雜念，我們認為干這些有風險的事的人都應是高尚的、忘我的人。現在回頭來看，真的會為那個在校研究生高人一籌的聰明和善於作秀感到驚訝，小小年紀的知識分子，就學得那樣精於算計、善於作秀，除了佩服咱們中國的文化傳統外，還能說些什麼呢？

那些不真正為事業的發展作貢獻，卻處處想著自己的清名的人，實際上是在作秀，而不是在作事。在壓力阻力來的關鍵時刻,作事的人會挺住，作秀的人會溜之大計。作秀的人的目的只是個人的清名和美譽，作事的人的目的卻是真正為了事業的進步。所以衡量一個人是在作秀還是在作事，就要看他的行動到底對推動事業的進步有沒有實際的作用。大多數作秀的人的行動既為他帶來了美譽，對自己也毫毛沒損。但也有一些作秀的人付出了很大的代價，沒有眼力的人以為他真的為事業在作事，實際上，如果他真的為事業而奮鬥的話，他是不會採取只有媒體效應而無實際功效的行動的。對這些付出代價的人的犧牲精神的欽佩是一回事，反省他們的錯失、真正一點一點的推進事業的進步是另外一回事。為了一己的清名和美名而去作事，只會帶來事業的退步而非進步的。

近年來知識界作秀的事好象越來越多，有作抵抗霸權、關注底層和弱勢群體秀的，天天高喊口號，似乎真的象格瓦拉一樣去打游擊，事實上自己卻躲在洋地洋房和洋車中，刻意地與底層隔離起來。也有的三天兩頭髮個宣言、簽名信什麼的，一副與專制勢不兩立的樣子，但是這些東西在推動事業進步上到底能起到多大的作用，還不如從身邊的一、二件小事作起，改變愚昧和奴性，踏踏實實的推進我們民族的進步。

總之，當大家都以是否真正推進事業進步為唯一標準時，作秀的人就不會再有市場，而那些默不作聲的真正作事的人才會得到大家的仿效和推崇。 輸入時間:2002-2-18