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    中國人的思維空間往往膚淺狹窄、單一僵化，例如有人得知我公司關了門，便嘲道：一個小小公司都弄不好的人，能期望他弄好一個國家？此言與「家不掃，何以掃天下」異曲同工，都出自同一種思維模式。

    首先我聲明：公司是我主動關門的，原因有多種，主要是分身無術、精力不濟。一年零三個月，作文四百多（篇、首），碼字近百萬，這在古今中外政論寫手中，只怕是絕無僅有的。要知道，我這不是風花雪月軟兒巴嘰的情色小說，而是「字字皆能箋上立、句句都從肺腑來」、真知灼灼高見皇皇的雄文呀。其中學問之淵博，見識之高超，鋒芒之尖銳，境界之闊大，縱起魯舵爺於九泉、來李大俠于孤島，也當瞠乎其後、望塵而拜。

    更重要的是，老梟大好男兒，對單純的個人發財致富事業興趣寡淡，不願為此耗費太多時間精力。金錢，夠養家糊口及買書購石喝酒交友就行，小家，差不多就可以了。不然，拚了老命換來富可敵國、家如皇宮，生活有度，生命有限，又能享用幾何？我更看重心靈的富豪、精神的滿足、自我的實現，更致力於追求一種浩大高遠的人生理想和精神境界，希望把倚天掃把投向更為廣闊的天地，掃天上的烏雲陰霾、世間的垃圾腐惡，掃出一個朗朗乾坤、皇皇中華！

    學有所專，性有所嗜，人各有志，各有特長優點也各有不足弱勢，工農兵學商，政治經濟文化娛樂，三百六十行，全才通才是沒有的。經濟一門，確為老梟軟肋，持籌握算，更非我性之所適。但我雖不擅經營，弄個小小公司，還是牛刀殺雞，小菜一碟，以後有空，略舉幾個例子就知老梟手段如何。

    問題是在目前這種名為社會主義市場經濟實則市長經濟、特權經濟的體制下，小打小鬧倒也罷了，要發大財致大富，大多離不開攀官附勢歪門邪道，免不了在收穫金錢的同時付出良知靈魂的代價。這對於唯利是圖的「小」人物當然無所謂，對於老梟這種五百年難得一見的偉男子大丈夫來說，卻是大不合算不屑為之的。

    「天下無道，富而且貴，恥也」。天下無道之時富而且貴者，是不配也不可能真心實意掃天下、為民為國謀福利的。從這種角度看，在現階段中國，只有不掃或少掃一己之小家的人，才有資格有精神掃天下。

    而且，家和天下、公司和國家大小懸殊，對人的各方面素質、能力的要求截然不同。既使我掃不了家弄不好公司，並不能說明我掃不了天下治不好國家。古今中外不肯掃家而掃天下、不擅保身而大庇天下的英雄偉人代有其人，春秋時齊國大政治家管仲便是很好的例子。

    管仲未發達時，家裡很窮，為了謀生，做過微賤的商人。幾次想當官，都沒有成功。他與鮑叔牙是好友，多次為鮑叔牙辦事，都沒辦成，反給一再給鮑叔牙惹麻煩。人們都認為管仲無能，只有鮑叔牙認為管仲是個有大本領的人。事情沒辦成，是由於機會沒有成熟罷了。後來幾經曲折到了齊國，經鮑叔牙力薦，被任為卿。他對齊國進行了大力改革，使齊國國力大振，為此「九合諸候，一匡天下」，輔佐齊桓公成為春秋時期第一個霸主。管仲也成了大政治家、思想家。孔子就稱讚管仲說：「要是沒有管仲，我們都會披散頭髮，左開衣襟，成為蠻人統治下的老百姓了」。

    成功之後，管仲回憶當年鮑叔牙對自己的理解和幫助時，曾滿懷深情地說："吾始困時，嘗與鮑叔賈，分財利多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也。吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時有利不利也。吾嘗三仕三見逐子君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時也。吾嘗三戰三走，鮑叔不以我為怯。知我有老母也。公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無恥，知我不羞小節而恥功名不顯于天下也。生我者父母。知我者鮑子也！」。

    反過來說，擅於掃小家，並不說明其人就適合掃天下。東條英機、希特勒私生活就很嚴謹，希魔手下群魔，訐多人都是當時有名的持家有道的好丈夫好父親。可他們卻給本國也給世界製造了空前的人道大災難！又如董建華，經商有道，富甲香江，可他成了特首之後，香港政治經濟社會卻是每況愈下。

    需要說明的是，我掃天下，只在思想、觀念、精神的層面開掃，只開風氣不為師，師猶不願為，況君乎，況具體政務乎。競選國家主席云云，戲言耳，目的是爭回我競選主席的權力，同時也為廣大人民爭回支持或反對我當國家主席的權力。權力有沒有和用不用，是兩回事。你搶走了剝奪了本屬於我的人權，你就侮辱了我的尊嚴。我就要奮起抗議、抗爭。如果你還權於我，我倒未必放下身段去使用它。因為我還沒有達到那種大公無私、一心為國的境界，我還是顧家、戀家的，自知並非掃天下的最佳人選。

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   東海一梟2003、1、5