禁書下載 | 禁書 - 禁書網

   我打誰，誰就得倒！---從打倒張五常說起

   我《打倒張五常》，所要打倒的是張五常反對中國建立社會保障制度的觀點。事關民生民命，非我個人私事也。不論能否打倒，我都有責任和義務出手。打不倒，不能讓讓建立符合經濟實際的社會保障制度成為體制內外的共識，是國民之大不幸，社會之大不幸。正如2004舒陽網友所說：

   當前中國的醫療、教育、養老等最重要的社會福利已經基本上不存在了，被推到市場上了，結果是出現了幾百萬元的醫療費、貧困家庭因付不起學費而使子女抓鬮來決定誰輟學、貧困大學生揀垃圾吃等等。基本上這些部門和大眾全都從這樣的「福利退場」中遭到前所未有重創。加之戶籍制，導致大量流動人口完全喪失了享有應得社會福利的權利，更使得中國的福利缺失嚴重。這種「社會福利的缺失」，不就是現今中國社會矛盾激化的節點之一嗎？不就是整個社會缺乏幸福感的原因嗎？當經濟學家脫離了具體的社會問題，只以所謂的理論、學說和技術模型為工具，是可以殺人的！

   說我不自量力，是不知我的「實力」。《論語》曰「大哉孔子！博學而無所成名」之意，是說孔子學問廣博，很難用某一方面的專長來概括。老梟對於經濟學沒有專門研究，但比起多數經濟學家來，多了點常識和熱心，對中國社會的現實有更深入的了解。所以，從理論上打倒張五常是沒有問題的。我說打，他就得倒。

   至於說我向張五常等人出手是借名人以自我抬高，更是無稽。斗筲豈能量大海，尺蠖豈能量高山？我的君子之腹、豪傑之腹、義士國士高人超人之腹，我「打通微奧中西脈，煉就精純日月心」的文化修為，豈是世間猥瑣小人、虛冷偽人、扁狹庸才、卑下奴才們「度」得了的。不客氣地說，無論思想境界、精神高度還是歷史上和文化上的地位，我都比張五常、季羡林等大師高出不可以道里計，我的歷史責任更是他們做夢都想不到的。

   老梟奉行的人生政策是「深思考，廣交友，不稱雄」。當年行走江湖，交友無數，發現一個規律：愈是年高學富對我愈是尊重。我認識的擅於舊詩、深於國學、富於思想、潛心於儒佛道的老前輩大都很關愛敬重於我，多有尊我為「蕭公」、「蕭師」者。如廣西宗教領袖沈明燧老當年與我一見如故，每相見或留言必稱蕭公，並隆重推薦我與北京野草詩社諸前輩結識；我出遊北京，胡繩老兩次抱病相見，對我讚譽有加，堅持要從病床上艱難地下來與我合影…。類似老前輩對我的關愛敬重的情況在所多有，充滿我記憶的寶藏；他們惠贈稱讚的詩書畫聯堆滿一室數以千計。

   相反，愈是年少識淺者愈敢「瞧我不起」，例如蘆笛，對傳統文化所知有限，舊體詩詞一竅不通，自恃才高，信口開河，被我敲打過幾次，被迫認過一次錯，卻又認為我是贏得僥倖而已。這讓我想起我的武術教頭傅能斌君的一個故事：

   翁叔一生嗜武如痴，曾在部隊接受到特殊訓練併當過偵察連連長。他數十年如一日苦練不輟，到老一身肌肉堅實如鐵，舉手投足虎虎生威。９３年底，他領著幾個弟子到廣場練拳時，每天都見一位矮小單薄的人耍拳。翁叔對那種乍看去軟綿綿慢騰騰的拳術頗存輕視，終於從語言的交鋒變成了一次拳腳的相爭，結果不言而喻。翁叔開始以為是對方僥倖，但多次吃虧之後終於口服心也服，並且成了對方虔誠的學生。那人就是陳式太極高手傅能斌君。我就是經翁叔的隆重推介而結識傅能斌君的。

   文武道不同而理相通。行家一出手，就知有沒有，詩詞行家讀了梟詩，儒佛道行家見了我言行舉止，自然敬服。外行之人，便是耳提面命他也茫然，便是甩他幾個跟頭，他爬起來還以為是自己不小心跌倒的。老梟以開一代風氣自任，上網幾年來，風氣沒開，狂氣倒傳染開了。許多人對我的大德內功沒有絲毫髮現和領會，卻把我「權巧示現」、「別有用心」的狂態狂言學了個十足十，卻是學虎不成反類犬。我說我打誰誰就得倒，那是以雄厚的思想、堅實的道義、深遠的文化為資本、後台和背景的，言出法隨，梟令如山！別人敢這麼說，一般除了鼻青臉腫大丟其丑外，毫無意義。許多人說我狂，我則自認為太老實了。就算狂，我狂得起，你狂得起嗎？

   宋人張載曰：「人多以老成則不肯下問，故終身不知。又為人以道義先覺處之，不可復謂有所不知，故亦不肯下問。從不肯問遂生百端欺妄人，我寧終身不知。」（《近思錄》卷二，張載《論語說》）。張載說，有些人自認為已經老成，自認為明白義理在先，不肯向晚輩後學請益。老梟說，張載太苛求了。現在的晚輩後生，明知自己淺薄無知，寧可一輩子不懂也不肯向前輩先生求教的！蘆笛固然驕傲，卻大有才華，假以時日，尚有可能發現中華文化的博大。絕大多數等而下之者，便重來十輩子也只是個糊塗蟲或小毛賊。

   有人以為我學李敖南懷謹，亦屬皮相之見。李敖勇氣可嘉但狂而無根，儒釋道之門的邊兒都沒摸著，西學一竅不通，史籍雖讀了不少，書廚而已；南懷瑾對傳統頗有研究，西方文化則有限，作為一代文化大師，功力尚嫌不足。放眼中華，斯文喪盡。制度的革命，文化的重建等一系列工作，我是奉天承運，當仁不讓。

   遺憾的是「聖人之道如天然，與眾人之識甚殊邈也」（《近思錄》），老梟之道也是如此，與眾人隔如雲壤，無論我怎樣「俯而就之」，眾人總是難以企及。十幾億人中，道德勇氣學問文章能達到我十分之一，放眼中華，找得幾個？我命胡錦濤拜師，那是他坐在那個位置上，歷史需要，不得不然，亦「勢利」耳。論德論才，他又怎配入我梟門？更可悲的是，兩千多年前的孔子尚有三千門人弟子親炙，而老梟孤身一人，連上上網都受到嚴密監控，毫無言論自由，更不允許"上台"（電台電視台北大講台）開講。Tnnd！

   2006-2-5東海一梟