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   民主暫時同道，文化終究殊途。誰敢指手劃腳？看我宏文衛儒

   身系千秋文化脈

   ----民主暫時同道，文化終究殊途。誰敢指手劃腳？看我宏文衛儒

   中共都不曾，但少數同道卻敢對我具體行為指手劃腳，或者在文化信仰方面耳提面命（如多位友人就曾勸我加盟基督教及其它功法教派）。我當然明白他們都是出於一片善意或為了理想事業，但他們不明白那也是犯了大不敬！我一般一笑了之，偶爾也會友好地罵一下，例如對郭飛熊。對我態度如何，其實不是對我，而是對我"背後的事物"、對中華文化是否尊重的表現。只有從這樣的高度來看，才不會以為老梟驕傲、好名或自戀，才會明白，我性情高遠看透紅塵與天地精神相往來，哪裡在乎無益有害的一點虛名，哪裡在乎蠢牛木馬的庸眾對我尊不尊重？才會知道我所言所行皆從民眾角度、文化高度著眼，自戀與道德自信文化自重完全是兩回事！

   有人以為我向張五常、季羡林及其他許多"名家大師"下手是借名人以自高，尤屬可笑。世人好測動機，而滿街熙攘皆猥瑣小人、虛假偽人、扁狹庸才、卑下奴才，故動機論者往往一測一個準。但碰上不世出的老梟，那就差之毫厘失之千里啦。我的君子之腹、豪傑之腹、義士國士高人超人之腹，我大慈大悲大仁大義的熱心腸，豈是世間小人偽人庸才奴才們"度"得了的。不客氣地說，無論思想境界、精神高度還是歷史上和文化上的地位，我都比許多所謂的大師高出不可以道里計！大多數學者大師，大多數文章著作，大多數思想觀點理論體系（不僅馬列教，也包括中西各主義派別），早已經不起梟眼一擊！選擇影響較大且惡劣者略予砒評，乃撥亂反正、宏文衛道和啟蒙社會之必須，亦為了盡我文化歷史之責任。

   有人以為我學李敖南懷謹，亦屬皮相之見。李敖狂而無根，儒釋道之門的邊兒都沒摸著，西學一竅不通，史籍雖讀了不少，書廚而已；南懷瑾對傳統頗有研究，卻對西方文化了解不深，作為一代文化大師，尚嫌功力不足。放眼中華，斯文喪盡。傳統的重光、文化的弘揚、道德的重建等一系列工作，捨我其誰？很久以前，我給自己的定位就是："只開風氣不為師"的導師，"身系千秋文化脈"的大宗師！所以，對傳統文化當然是儒釋道並重，數十年如一日地博覽精研，對現代政治學、經濟學、社會學、法學等各大門派也廣泛涉獵。不論思考之精深玄遠，僅論讀書之豐，縱非世界第一也必中華無雙。為了打通中西文化的任督兩脈和中西各大支派的奇經八脈，我勤讀深思所付出的時間精力是外人難以想象的。當然，不是學海無涯苦作舟，而是樂在其中，樂而忘憂。

    對於現實政治（窄義的政治）我沒有絲毫興趣，不會做專制社會的官，也不能從民主社會的政。我與民主志士們只是短暫的同路人。我傲視鄙視中共，但對民運中人的尊重，大多屬於大人格大道德上的尊重。在文化、智慧乃至身心修養等"軟體建設"方面則不敢妄自菲薄。靈性生命第一流，世上已無人可友，非虛言也。

   我追求民主呼喚自由，是因為在目前這個歷史階段，它們是中國人民、中華民族的當務之急。它們是我心目中的金子，但含金量還遠遠沒有高到讓我可以視之為最大追求、最高價值、最美理想或者終極真理的地步。民主自由作為社會政治哲學，比較適宜制度安排，其設定的遊戲規則和社會底線淪理，可以維持法律層面的相對公正。

   但是，由於道德問題則被自由主義置於"線"外或低調處理，它只講最低最基本的要求，只講最大限度地追逐私利、擴展權利（只要不侵犯他人），沒有更高的價值理念追求，沒有修身養性的深厚資源，沒有安頓具體的人的身心的精神歸宿詩意棲居，極易流為物質主義、庸俗主義及人類中心主義！所以，自由主義是必須，是最急，但不是最高。如果說自由價更高，那也僅是就制度設置層面而言的，如果就個人角度言，應是那種"隨心所欲不逾矩"乃至聖賢氣象的形容。

   可想而知，一旦制度問題得到較為妥善的解決，我勢必與多數民主派分道揚剽！那時，經濟、科技、教育、發展諸問題，尤其是文化問題將兇猛凸現，"以文化人"的工作就成為至關重要，傳統文化特別是儒家就到了大顯身手的時候。中庸之道的價值取向，居仁由義的道德構想，將是人與人、家與家、國與國之間最好的安宅與正道，而心性、靈魂、生命、"內聖"之學將成為我研究探索的重心。

   我的言論行為，要對民主事業負責，更要對文化、對歷史負責，故一切只聽從我自己的指揮！批評或者討教，罵梟或者"立雪"，都歡迎，請公開，但不要對我指手劃腳，把我當一枚棋子似的擺來擺去！沒有任何人任何組織配指揮我"安排"我，中共固然不允許，人民英雄、民運領袖和民運組織也不可以，民主暫時同道，文化早已殊途。說實在的，眼看眾多自由派人物紛紛投入基督門下，我心憂傷無已！中共專制政權與未來民主政府敵友性質當然不同，但我都是文化上的大宗師、政治上反對派，在臨高臨下這一點上卻是一致的。

   歡迎批評不等於我不反擊，是否予以反批評要視形勢需要和個人興趣而定。例如，小老鼠于政治學、經濟學、社會學、法學所知有限，且態度又頗惡劣（例如，她與她的擁泵者面對批評的慣用詞是"你們沒讀懂"，弄的彷彿什麼玄學禪機似的，呵呵）原不值得我出手，多位友人勸我趕快轉移矛頭，如"劉荻因坐監而暴得大名，忘乎所以，以為可以對自己完全不懂的事情發表意見。她的高見實在不值得你反駁"（友人電郵語）。

   不知我之所以偶動牛刀殺"鼠"，是見其一些膚淺錯謬之論竟頗得海內外有關人土追捧，乃"倒張"（五常）、"衛生"（國民生存權）之需要，亦藉機示現以說法。有人耽心梟鼠之間失了和氣，毫無必要。別人罵我或我罵別人，不論罵得多凶，我都不會計較，更不會"糾纏不休"。我"出則必為帝王師，處則為天下萬世師"，在我眼裡，絕大多數國人在文化上都是孩子、病人和晚輩，況劉荻論年齡確是我晚輩，我怎麼會真生她的氣或老充她的師呢，偶爾教導之，是殺雞給猴看，是為了"筆開一代士人風"，豈斗無聊之氣哉。

   2006-2-20東海一梟

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