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   乘勢與造勢

    ---東海草堂讀經札記

   孟子曰：「待文王而後興者，凡民也。若夫豪傑之士，雖無文王猶興。」（《孟子盡心上》）。興者，感動奮發之意（朱熹）。孟言的意思是：要有周文王那樣的政治和教化人才奮發向上的，是平庸是輩；如果是豪傑之士，即使沒有文王那樣的人，自己也能奮發有為。

   這是孟子個人擔荷天下的志意的表達，也是他對「士」寄予的厚望。在孟子看來，「士」是社會的中堅和先進分子，負有教化引領民眾、左右社會風氣的文化責任。所以他說「無恆產而有恆心者，惟士為能。」齊王之子問他：「士何事？」時，孟子答曰「士尚志」，並說明尚志就是「居仁由義」。

   「若夫豪傑之士，雖無文王猶興」還可以引申為「創造時勢」的英雄主義精神。豪傑之士就是英雄，就是「富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈」的大丈夫。這種人物不受時勢所左右，不被境遇所奴役，有時勢有「文王」當然要「興」，沒有時勢創造時勢也要「興」，沒有「文王」自已就要成為「文王」。

   當然，孟子的「造勢」絕不違仁悖義一意孤行，絕非逆時代潮流而動，也不是不識時務地強作蠻幹，與天爭與勢抗，而是在懂得「待時」、知道「乘勢」的前提下超強發揮主觀能動性。所以《孟子•公孫丑上》引用齊人俗語曰：「雖有智慧，不如乘勢；雖有鎡基，不如待時。」所謂乘勢，就是《周易繫辭》所說的「君子見機而作」，就是《史記•孫子吳起列傳》所說的「善戰者因其勢而利導之」。「乘勢」與「造勢」相輔相成。

   英雄不僅善於把握時機、利用形勢，而且能夠引導和創造時勢。關於時勢與英雄的關係，梁啟超在《英雄與時勢》一文中談得最為透徹：「英雄固能造時勢，時勢亦能造英雄，英雄與時勢，二者如形影之相隨，未嘗少離。既有英雄，必有時勢；既有時勢，必有英雄。」

   2006-7-26

   首發2006、7.26《民主論壇》http://asiademo.org/