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子曰：「賢者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。」
天下無道，君子應該隱居還是知其不可而為之而已？對於時代的滔滔，人物的暴慢，應對的技巧，孔子是知之甚深的。但是，再怎麼辟，最後還是責任放不下。仍是要有所付出、投入，找到服務的管道的，這就是儒者的態度，子路有一次做了很好的闡釋，微子第十八 :子路從而後，遇丈人，以杖荷莜，子路問曰：「子見夫子乎？」丈人曰：「四體不勤，五穀不分，孰為夫子！」植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，殺雞為黍而食之，見其二子焉。明日，子路行以告。子曰：「隱者也。」使子路反見之。至，則行矣。子路曰：「不士無義。長幼之節，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣！」

子路向一位路上的老人家詢問有沒有看到他的老師，老人家對從政之士以為他們「四體不勤五穀不分」，沒什麼值得尊敬的，但仍然很有禮貌地招呼子路過夜，且要他兩個孩子來問安。子路後來見到孔子，報告此事，孔子請子路再去致意，卻見不到了，子路發表了評論，這一段評論，可以代表儒家對隱士批評的最完整回應。

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