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911事件的根源是什麼，就是野蠻，瘋狂，極端。所以說，只要這個世界上還存在野蠻、瘋狂、極端，就會發生類似911這樣的事件，但有不同，也不過是死傷人數以及破壞力的差別，而911之後在其他國家發生的一起又一起野蠻殘忍事件一再證明這一點。


世界為什麼不承認塔利班臨時政府，無他，就因為這是一個由恐怖組織組建的統治政權，如果承認這樣一個政權，無疑就是承認野蠻、瘋狂、極端的合理合法性。所以我們要感謝自己生活在二十一世紀，人類文明進步佔著上風，否則，我們都有被殺死的可能！

今天是911事件20周年，美國有無數家庭都在回憶中悲泣，此乃人之常情。當年孔子感嘆「死生亦大矣」，讓800年後的王羲之《蘭亭集序》結尾處還在記著。估計人類永遠都擺脫不了死生的糾纏。

人類有一個「奇怪」現象，越文明，越善良，越仁慈，越有同情心；相反，越落後，越野蠻，越瘋狂，也就越殘忍。判斷一個人乃至一個國家是否真正文明以及文明程度，就看他或它的善良仁慈和同情心的程度；同樣，看一個人乃至一個國家是否落後，只看他或它的野蠻、瘋狂和極端就夠了。現代文明國家的標準，不是那裡的富人過得有多奢華，而是那裡的窮人生活得如何。一個國家的窮人如果也有尊嚴，能快樂的生活，這個國家就堪稱文明國家。

文明當然與知識有關。但知識不代表文明。同樣是駕著飛機，文明人是造福人類，而同樣有駕駛飛機知識的野蠻者卻是不顧飛機上旅客的性命以及大樓里所有人的生命。在野蠻者那裡，所有不同於他們理念的人都該死，不存在誰有罪，誰無辜。

然而，這裏用得著說句「成也蕭何敗也蕭何」的話，很多時候，我們都看到仁慈善良和同情敗在野蠻、瘋狂和極端手裡。美國大兵去阿富汗，在文明世界的人看來，是去消滅恐怖分子以及他們的組織，然而在落後野蠻世界的人看來，是「入侵」。那麼美國自己怎麼說呢？我覺得美國說得非常客觀，並沒有美化自己，用拜登的話說，就是「美國採取的軍事行動」。對付恐怖分子以及恐怖組織，只有採取軍事行動，說別的都是自欺欺人。

很遺憾，二十年的時間，除消滅了911事件的背後策劃者本·拉登以及一部分恐怖分子，並沒有完成他們既定的任務，實現其預定目標。可以設想，如果是一個通過阿富汗人民選舉出來的文明政府，現在出手援助的就不只是某大國，而是會有更多國家。如果徹底消滅了恐怖分子，今天的阿富汗該是多麼陽光燦爛，至少那名阿富汗人不會為了逃離阿富汗從起飛的飛機起落架上掉下來摔死，那位女導演就不會說她在家裡等著塔利班分子來殺死她，更不會出現為了慶祝自己的勝利，「朝天放槍」，也能要了17名阿富汗平民的性命。這如果是美國大兵「干」的，該會受到怎樣的譴責哦。可它是塔利班武裝分子乾的，就不算多大的事了。

更遺憾的是，由於美國大兵的仁慈，不肯傷及阿富汗平民，導致塔利班非但沒有被徹底消滅，且一天天坐大，直到最後讓美國大兵感到無奈，只好結束軍事行動，讓這個恐怖組織奪取了一個國家的統治權。可以說，是美國大兵的仁慈，成就了塔利班的野蠻瘋狂殘忍。臨時政府的教育部長不是吹噓現在臨時政府的一班領導人多麼偉大嗎，他不能不承認正是美國的仁慈成就了這種所謂的「偉大」。如果美國的文明再低一點，或者不像現在這麼仁慈，也就不會投鼠忌器，那麼，還有毛拉等人的偉大「最偉大」嗎？人之不存，「最偉大」焉附？

美國大兵乃至老美政府非常明白，他們每次對塔利班採取軍事行動，都不能不小心翼翼，不然，哪怕只傷及一個平民，也有人會大做文章，譴責美國大兵「再次」傷及阿富汗人民的生命。你說有多難！所以說，如果說911后二十年來，是美國大兵文明的仁慈成就了塔利班的野蠻，但也不能忘了，這個世界上總有人對文明的仁慈非但不是支持讚美，反而總是掣肘，因此，野蠻、恐怖組織的坐大，與這種勢力不能說毫無干係。