【希望之声2023年3月19日】（编辑：李智） 我们在一些医院中，往往能够看到写着“杏林春暖”、“誉满杏林”等内容的锦旗，一些医术高明的医生对外也会自称为“杏林中人”。
由此可见杏林和医生之间有着密不可分的关系，而这一切都要从三国时期的名医董奉说起。
在东汉末年和三国时期，中国大地上出现了三位医术超群的医生，分别是写下《伤寒杂病论》的医圣张仲景，医术高超的神医华佗，还有就是本文的主人公董奉了。
虽然在名气上董奉稍逊于其他两位，但是他的艺术却一点也不逊色，与此同时董奉甚至还有呼风唤雨的能力，这让其得到了仙人的称谓，其事迹也大多记载在《神仙传》一书中。
董奉的出生地在学界还有一些争论，不过目前大多数学者认为其应该是福建长乐人，因为当地最高的山就被命名为“董奉山”。
宋代的长乐县令还曾经做过“院宇萧萧洋暮烟，昔人曾见此升仙，静着今日流渠水，应是当年炼药泉”这样歌颂董奉的诗句。
据传董奉年幼时便立志学习医术，后来在学习过程中他遇到了一位仙人指点，自此医术大成，还掌握了呼风唤雨等本事，成为了当地有名的仙人。
董奉本来一直在家乡治病救人，但后来发生的一件事改变了他的想法，当时一位离家多年的中年人回到了那里，他发现董奉的样子和自己小时候见到的基本一模一样，于是他就问董奉这是什么原因，董奉一时语塞，只得说这只是偶然罢了。
董奉此时意识到自己长期待在一个地方或许会引发问题，于是其便开始周游各地行医，他的名号也逐渐传遍了全国，就连最南边的交州都有人听说过他的大名。
当时在交州担任刺史的士燮有一次得了重病后不治去世，在他死亡三天后董奉赶到了士燮府上，说能够把士燮救活，士燮的家人知道董奉医术高明，便让他试试看。
只见董奉拿出一颗药丸，将其放入士燮口中，然后双手轻轻摇动士燮的头颅，不一会儿士燮的脸上就有了生气，在卧床多天后又渐渐恢复了说话和行动的能力，士燮醒来后对董奉的仙术佩服不已，并挽留其留在交州。
随后士燮为董奉修建了一座豪华的高楼，并每日为其送上三餐，董奉每天吃的东西非常固定。
只有肉干和杏肉，偶尔还会饮用一点酒，虽然士燮在服侍董奉一事上尽心尽力，但董奉依然不愿久留，便提出了辞行的要求。
士燮觉得从交州回中原路途不便，便主动提出为董奉准备一艘大船，但董奉却只和他要了一口棺材，之后其躺在其中安然离世，士燮则将其隆重下葬。
几个月后有交州人在中原见到了董奉，董奉拜托他替自己感谢士燮，还叮嘱士燮要注意自己的身体。
这个人把这件事告诉士燮后士燮打开了董奉的棺木，才发现里面只剩下了一块锦帛，其正面是董奉的画像，背面则是用丹砂画成的神符，董奉的仙术之高明由此可见一斑。
在离开交州之后，董奉便云游各地行医，治好了不少人的疑难杂症，在走到有旱情的地方时，他也会为当地百姓求雨，这让董奉的名声越来越响亮。
后来董奉来到了庐山附近，他发现当地百姓生活贫苦，往往没有钱找医生看病，便主动留下在当地行医。
董奉发现当地非常适合种杏树，便发出告示表明自己看病救人不收取费用，但病人需要在痊愈后去山上的杏林中种下一株杏树，如果是患了重病的患者则要种上五棵。很快董奉的医术就获得了人们的认可，大家为了表示对董奉的尊敬也按照他的要求去山上种树，没多长时间庐山上就出现了一大片茂密的杏林。
之后不但庐山当地的百姓来找董奉看病，周边其他地区的病人也都慕名而来，庐山上的杏林也越来越大，没几年功夫就已经有几万株杏树了。
在杏林成型之后，董奉便拜托当地的百姓在林子中修建了一个小的草屋，然后告知众人如果想要买杏子，不需要找任何人，只要拿出相应价值的谷物放在草屋中就行了，而杏林中产出的杏子味道甜美，很多人慕名前来购买，董奉也借此收集了大量的粮食。
有人想用很少的粮换一大筐杏子，但没等他们走下山，山中的老虎就会出现对着他们怒吼。这些人被吓得拔腿就跑，筐中的杏子也洒了一地，回到家中后，他们会发现这些杏子的重量恰好等于他们放到仓里的粮食。还有一些人他们一点粮食都不想付出，这些人在装好杏子后，老虎会一直追到他们的家门口，然后将其咬死。
他们的家人知道这些人去杏林偷过杏子后，就会带着这些杏找董奉道歉，之后董奉就会将被咬死之人救活。
在老虎和其他野兽的帮助下，杏林的交易秩序得以保持稳定，董奉也依靠卖杏子得到的粮食资助了许多食不果腹的穷人，这让庐山百姓在兵荒马乱的年间得以幸存。
董奉一直在庐山行医，还娶了当地县令的女儿为妻，但在十几年之后董奉却飘然升仙，只留下了妻女生活在当地。
虽然二人不能为周边百姓看病，但她们依然凭借着杏林中的粮仓接济众人，而在董奉离去后，山中老虎还会为其惩治不法之人，只是现在它们不会将这些人咬死，因为能够救活他们的董奉已经不在了。
在后来的魏晋南北朝时期，我国的道教文化取得了极大发展，董奉也被视为道教仙人之一，这让董奉受到了道家的供奉，在庐山等地今天依然可以看到祭祀他的庙宇。
董奉医治士燮帮助其起死回生，以及呼风唤雨的故事真实性已不可考，但其在庐山行医以及接济周边百姓的事迹倒是非常真实，直到今天在庐山上依然有杏林遗址，还有纪念董奉的杏坛庵等建筑。
董奉和杏林的故事彰显了当时医者高尚的医德，他们不但把治病救人作为己任，还将百姓的生死祸福看在眼里，并竭尽自己所能帮助他们摆脱困境，这样的做法提升了医德的范畴，极大地丰富了我国中医文化的精神内涵。
董奉也因为自己的行为成为了后世医者的榜样，杏林也就成了医生们最看重的精神图腾，比如山东地区的名医郭东，就在自己家旁种植了几千株杏树，来效仿董奉的生活方式。
而苏州名医郑钦谕不但在家中种植了大量的杏树，在行为上也效仿起了董奉，他经常把自己行医时得到的财物分给周边百姓，这和当年赈济穷人的董奉如出一辙。
浙江名医范应春不像之前两位同僚那样亲手种植杏树，但他也传承和发扬了杏林精神，他当时给别人看病不会收取任何费用，这令当地百姓的健康水平有了显着提升。
而范应春将自己的住所命名为杏庄，这也是在时刻提醒自己不能忘了董奉的故事，要一直保持医者无私的本色。
宋末元初的大书法家赵孟?曾经为救治自己母亲的名医严子成奉上一幅杏林图，自此之后人们便开始以含有杏林意象的物品作为礼物馈赠给医生了，如今那些锦旗便是这一传统在当今的延续。
董奉作为东汉三大名医之一，其故事虽然不如华佗和张仲景那般家喻户晓，但是他开创的杏林精神却为中医文化留下了宝贵的财富，后世的医者们也继承了他的精神品质，令医生成为了人们最敬仰的职业之一。
其实任何时代的医生都是有像董奉那样的社会责任的，但愿他们依然没有忘记杏林精神，仍然将患者的安危和利益放在第一位，这便是杏林精神的传承。
相信未来董奉的故事依然会流传下去，而医家在工作中也会更好地发扬杏林精神，让患者体会到真正的杏林春暖。
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