北宋预言《梅花诗》

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北宋预言《梅花诗》

帖子admin » 2012-05-07 10:47

站在长江边上,望着那滚滚东流的江水,一去不复返……两千五百年前,孔夫子叹道:“ 逝者如斯夫!不舍昼夜。” 一千五百年后,苏东坡对着长江浪涛惆怅万千:“大江东去,浪淘尽,千古风流人物。”这长江,看似无情。几百年,几千年,毫不犹豫的向前奔流着。可是,他伴随者人类历史的洪流,看尽了多少忠奸善恶,爱恨情愁;多少悲欢离合,世态炎凉。刚刚是楚汉争霸,接着就是三国演义;才看过贞观之治,又上演贵妃醉酒;有岳飞的精忠报国,又有秦桧的阴险毒恶;有成吉思汗的独霸天下,又有大明皇帝的永乐大典;才演出康熙帝国,又演出鸦片国耻;天安门六四的阴魂还未散尽,就现出悲壮的法轮功请愿……

历史,在凝缩了的时空中看,竟是一场天作幕、地为台的大型历史剧,日夜不停地上演着。而戏中的人物,无论是怎样叱诧风云,横空绝世的英雄,都在这滚滚的红尘中沉浮。有谁能真正主宰自己的命运呢?

以诸葛先生的经天纬地之才和鞠躬尽瘁的精神,却空留下光复汉室的宏愿。凭岳鹏举的雄才大略和壮志凌云,却只落得风波庭下的忧伤无限。是非成败转头空,浪花淘尽英雄! 这历史的大潮,究竟是谁主沉浮,这巨型的历史究竟有没有主题和剧本呢?

然而,就在这无边尘世的喧嚣和无奈中,分明飘荡着一曲超然的清音,音量清淡却坚定,那是超然世外,指点迷津的清音。她时刻惊醒着世人:茫茫天数早命定,世道兴衰不自由的真实。她就是千古流传的预言。北宋邵雍的《梅花诗》就是这样一首清曲, 它在一千多年前就为芸芸众生指点了迷津,道明了这跌荡起伏中的主题曲。让我们静静的听一听这首《梅花诗》……

要了解《梅花诗》就不能不先了解一下邵雍其人。邵雍,字尧夫,谥号康节,生于北宋真宗四年,即公元1011年,卒于神宗十年,即公元1077年,享年67岁。他生于河北范阳,后随父移居共城,晚年隐居在洛阳。邵雍,虽然不象三国的诸葛孔明那样家喻户晓,但是,无论从才干和品德来讲,他都不亚于诸葛亮。只不过,因为长期隐居,名字不被后人知道而已。宋朝理学鼻祖之一的程颢曾在与邵雍切磋之后赞叹道:“尧夫,内圣外王之学也!”

少年时,邵雍就胸怀大志,发愤刻苦读书,于书无所不读。据《宋史.邵雍传》记载:邵雍“始为学,即坚苦自励,寒不炉,暑不扇,夜不就席者数年。” 后来,为了增长见识,他还游学四方,越黄河、过汾河,涉淮水、渡汉水,到过齐、鲁、宋、郑等各地,回来后,说道“道在是矣。”于是就不再云游。当时有高人李挺之,见其好学不倦,就传授了他《河图》、《洛书》、《伏羲八卦》等易学秘奥。以邵雍的聪颖才智,他融会贯通、妙悟自得,终于成为一代易学大师,风靡遐迩的鸿儒。他形成了自己一套完整独特的宇宙观,对于天地运化、阴阳消长的规律了如指掌。《宋史》记载道:他对于“远而古今世变,微而走飞草木之性情”都能“深造曲畅”,通达不惑,而且“智虑绝人,遇事能前知”。北宋理学的另一位始祖程颐说他:“其心虚明,自能知之”。于是,他著书立说,撰写了《皇极经世》、《观物内外篇》等著作共十余万言。他认为历史是按照定数演化的。他以他的先天易数,用元、会、运、世等概念来推算天地的演化和历史的循环。对后世易学影响很大的《铁板神数》和《梅花心易》都是出于邵雍。后人也尊称他为“邵子”。中年后,他淡泊名利,隐居洛阳,著书教学。当时的名流学士,如富弼、司马光、吕公着等人都很敬重他。曾集资为他买了一所园宅,题名为“安乐窝”,邵雍也自号为“安乐先生”。他不仅学贯古今、奇才盖世,而且品德浑厚,待人至诚。这使他远近驰名,所到之处士大夫们争先请他留宿,有人还把邵雍留宿过的地方,称为他的“行窝”。他在人们心中的威望可见一斑。今天,熟悉邵雍及其作品的人已经不多了。但在民间仍然流行着他所说过的一些警句。比如,人们常说的:“一年之际在于春,一天之际在于晨,一生之际在于勤”就是出自邵雍。邵雍,这位遇事先知的奇才,对于后世的历史发展做出了惊人准确的预言,写下了他的传世之作 --《梅花诗》,预言了他身后在中国发生的重大历史演变。当然,和所有预言一样,他采用了很隐诲的语言。并非很容易理解。有的部份,如果不是懂得道学佛理的修炼人,是不易弄懂的。



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Re: 北宋预言《梅花诗》

帖子王一 » 2012-05-07 21:21

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