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　　为什么中华人民共和国，或许叫“秦汉人民共和国”才更恰当？

　　用中华梦和马克屎主义包装的中国，和用儒家装饰的中国，
　　本质上都是法家的“秦汉式政体”（Qin-Han Polity）。

　　中国权贵为什么对“中华秩序”（The China Order）鸦片般上瘾？
　　为什么“中华秩序”又强大又脆弱？

　　正在崛起、但在美国贸易制裁下似乎显得是只纸老虎的中国，它的本质是什么，它的力量真正代表着什么，以及国际社会应该如何因应？“整个世界秩序的未来、以及人类文明的发展方向，都有赖于这个判定 。”

　　然而来自西方的主流分析工具，如现实主义、共产主义或者法西斯主义看起来并不大适用于中华人民共和国。修希底德陷阱、中国崩溃论、百年马拉松、G2、这些看法都触及到了某种重要的问题，然而无法从根本上理解今天中共之种种作为──比如无情地汲取和剥夺内部社会、发动一带一路、提出“人类命运共同体”这种看似道德、实则虚幻的概念。

　　本书作者王飞凌试图引领读者回到西元前三世纪的秦汉时期，通过重新解读从秦汉帝国到今天的中华人民共和国长达几千年的历史，根本性地展示“中国是什么”，以及“崛起的中国代表着什么”。具体而言，他着重分析“中华秩序”（The China Order）──中华秩序，亦即中华世界帝国的政治秩序，是一种威权主义、常常是极权主义的世界政治秩序 ，它的基础是用儒家粉饰其表的法家帝国政体，也即是“秦汉政体”（Qin-Han Polity）。

　　本书的第一部分，描述和分析了中华秩序的来源、性质、前景和意义。凡秦汉政体，必然要以中华秩序作为其天命（Mandate of Heaven），来证明和捍卫自己，去统一、规范、统治整个已知世界（也就是“天下”）。它形成于欧亚大陆东部特有的地理生态环境，和形成于欧亚大陆西部的、在法理上强调国际比较和竞争的“西发里亚体系”（Westphalia System）恰恰相反。

　　中华秩序的历史表现是好的吗？作者从政治治理、社会经济发展、科技進步、文化和社会，以及人民生活水准各个方面加以评价。他的答案是：对皇帝、官僚体系和党国体系的统治精英而言，中华秩序极有吸引力，甚至令他们有如吸食鸦片般上瘾；也建立了一种似乎不可动摇的合法性。在两千多年里，它已被世界最大的人群（中国人）深深内化为某种信条：中华秩序不仅可行，而且优越。

　　然而，它在社会经济发展上的记录却不甚优秀，甚至十分低劣。中华秩序下的人民不仅苦难深重，还周期性地大规模非自然死亡。19世纪一场未竟的王朝更替──即太平天国叛乱，在十年内就消灭了近一亿人口，占当时中国总人口的近四分之一；毛泽东时代的一场人为大饥荒，在四年间（1958－1962）就造成了3000万至4500万人的死亡，占到当时总人口的5％－10％。中华秩序下的中华文明长期停滞，形成了“超稳定”结构 。直到十九世纪中叶以后，中华秩序才因“西发里亚体系”的冲击而崩溃，中华世界不再是天下。
　　作者认为，中国历史上最好的时期，实际上是“中华秩序”缺失或者弱化的时期，也是中华世界在法理上或者事实上采取了“西发里亚体系”的时期。包括：（1）先秦的中华世界（春秋战国）；（2）宋代的中华世界（宋金辽西夏大理诸国并存）；（3）十九世纪后期以来的中华世界（北洋政府时代）。然而，北洋时代之后的国共两党主政中国，令中华世界再次沦落为专制秦汉政体。1949年，中共革命的所谓伟大胜利，很快就被证明是一个史诗级的历史大跃退。

　　作者用单独一章分析了宋代的“中华秩序之停顿”。他认为，处在澶渊之盟──相当于西发里亚条约的中华版──的宋代（960－1279），不仅创造了中华古代文明的最高峰，也代表了一个划时代的历史机遇。但它被不幸地遗弃，其深刻教训也大半被遗忘，直到今天。

　　在本书的第二部分，作者分析了中华人民共和国。他认为北京作为新的“中共秦汉式政体”，建政以来的各种政治运动、文化革命、改革开放，及其伴随着的各种官方叙事，彰显出它被中华秩序的内在逻辑和使命所支配的历史。

　　和古代的政权不同，中共政权是生活在西发里亚国际体系中的一个成员。身处一个没有中华秩序的世界，却深受其必需建立一个中华秩序的艰难命运所驱使，中共治下的中华人民共和国，在本质上就成为中国历史发展進程的一个悲剧性大弯路：耗费了惊人的生命、金钱和时间，除了维护其政权外，却所获甚微。

　　具有讽刺意味的是，这个政权本身也有放弃世界革命，不再追求“全世界无产者联合起来”这种新的大同论，接受美国领导的西发里亚—全球化贸易体系，才得到拯救并壮大。而伴随着它的富强，阴魂不散的中华秩序意识形态也随之复苏。因此，北京的新秦汉政体日益强大，代表着对当前世界秩序的一个系统性全面挑战。中国的经济模式──“裙带资本主义”──和它创造的窃国腐败官僚政治（kleptocracy），令中国对当前世界秩序的挑战更具有结构性、更有力。

　　在美国学者王飞凌看来，习近平所提出的“人类命运共同体”，不过是古老中华的“大同世界”或“天下体系”的现代翻版。只是这个词更野心勃勃，它不仅仅侷限在东亚大陆，而是要在地球上推行中华秩序。

　　然而它会成功吗？它有哪几种可能的结局？中华世界的历史已经昭告出答案。
国际书评

　　“这是一本重要的、扎实而有力的原创性著作，分析研究了从古代到可见未来的中华国家之制度的优劣与长短。”——美国威斯康辛大学教授Edward Friedman。

　　“这是一本杰作。作者对两千多年的中国历史作了一个宏大，全面乃至史诗般的评议。其观点与分析证据充分，令人信服；其引证的中文和英文资料之丰富和多样令人惊叹。未来的许多年里，每一个想要认真了解中国及其世界地位的学生，都会将此书作为必读书。”——美国南加州大学教授Daniel C. Lynch。

　　“这本书是对过去和现在的中华世界秩序和地缘政治战略的一个充满创意、令人兴奋的宏大探讨。它必将成为一本经典著作。”——美国纽约市立大学教授Ming Xia。

　　“作者观点的陈述和论证是如此的周全彻底，极为高超，任何想要谈论中国模式的人都应该阅读此书。……凭借其启迪性和创新性的论点，本书是了解和研究中国模式之意义和影响的理想读物。”——英国《中国季刊》(The China Quarterly)。