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   中国式的政教合一（东海随笔）政教合一，指政权和神权合二为一的政治制度，是宗教和政治结合最密切的形式，其基本特点是：宗教教义为国家各种法律制度的依据，也是处理一切民间事务的准则，甚者国家元首和宗教领袖同一，政权和教权由一人执掌。这种“霸道”恶制早已为多数国家所废弃。政教分离是现代政治学的一项原则。

   中国式的政教合一则不一样，是指以儒家文化为国家意识形态和指导思想，最高境界是圣人在位、圣王合一，其最高理想是世界太平、天下大同。这里的教，是指教育、教化，特指儒家道德教化。儒家虽富有宗教精神却非宗教，故有宗教之利、之用而无其弊。

   中国式的政教合一是王道，是大良制，是领导人具有至高的政治道德的最“高级”的道德政治。领导人的政治道德必须体现为道德政治即良法良制的建设。而“圣王”是最高政治道德的象征，必须把“以民为本”思想和对民生民权的维护尊重落实到各项法律制度上。

   民主也属于道德的政治，但不是最“高级”的。至于历史上尊儒的王朝，除了代表儒家政治理想而难以实考的唐虞三代，从无圣人在位时，故政治虽道德，“级别”都不高，包括汉唐宋都没达到真正政教合一的境界，所谓以民为本，其实还是“君本”，这也是历史局限使然。

   真正政教合一以民为本的王道政治，不属于过去式而属于将来时，有待于广大仁人志士共同去追求。2010-1-29东海老人

   《儒家的宽严》在针对儒家的攻击中，有一条叫“道德大棒”，又叫“道德杀人”-----这才真是杀向儒家的一条完全不靠谱、不着调的大棒呢。

   确实，儒家极重道德，以道德为文明的核心、文化的原则，为衡量善恶是非美丑优劣的第一标准。人世间一切人物事物包括法律制度，好不好，道德分（化用文革语“亲不亲，阶级分”）。但是，“道德大棒”和“道德杀人”说，则是对儒家的无知、对道德的颠倒，把不道德、伪道德“颠倒”作道德了。

   道德非大棒，大棒不道德：“毫不责己专门责人”以及“宽于律己严于责人”恰是没道德的表现；道德不杀人，杀人不道德：正常情况下，杀人必须通过良法正刑，否则纵不犯法、也是犯罪，至于私杀乱杀非法杀，恰是大恶行，何道德之有？（公羊家有“大复仇”说，属于特殊情况，有其特定规范。）

   俗话说，可以忍但不可以残忍，可以对自己残忍但不可以对他人残忍。这也是儒家的要求。如果一定要说儒家道德是大棒、能杀人，那么，其所“打”、所“杀”的第一对象就是自己，是自己的不良行为及意念。须知道德要求以身作则从我做起，其宽严标准有三：

   要求自己从严，要求他人从宽；要求官员从严，要求民众从宽；要求高级官员从严，要求低级官员从宽。2010-1-29东海老人首发《民主论坛》东海草堂新浪分堂http://blog.sina.com.cn/donhai5