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   中國式的政教合一（東海隨筆）政教合一，指政權和神權合二為一的政治制度，是宗教和政治結合最密切的形式，其基本特點是：宗教教義為國家各種法律制度的依據，也是處理一切民間事務的準則，甚者國家元首和宗教領袖同一，政權和教權由一人執掌。這種「霸道」惡制早已為多數國家所廢棄。政教分離是現代政治學的一項原則。

   中國式的政教合一則不一樣，是指以儒家文化為國家意識形態和指導思想，最高境界是聖人在位、聖王合一，其最高理想是世界太平、天下大同。這裏的教，是指教育、教化，特指儒家道德教化。儒家雖富有宗教精神卻非宗教，故有宗教之利、之用而無其弊。

   中國式的政教合一是王道，是大良制，是領導人具有至高的政治道德的最「高級」的道德政治。領導人的政治道德必須體現為道德政治即良法良制的建設。而「聖王」是最高政治道德的象徵，必須把「以民為本」思想和對民生民權的維護尊重落實到各項法律制度上。

   民主也屬於道德的政治，但不是最「高級」的。至於歷史上尊儒的王朝，除了代表儒家政治理想而難以實考的唐虞三代，從無聖人在位時，故政治雖道德，「級別」都不高，包括漢唐宋都沒達到真正政教合一的境界，所謂以民為本，其實還是「君本」，這也是歷史局限使然。

   真正政教合一以民為本的王道政治，不屬於過去式而屬於將來時，有待于廣大仁人志士共同去追求。2010-1-29東海老人

   《儒家的寬嚴》在針對儒家的攻擊中，有一條叫「道德大棒」，又叫「道德殺人」-----這才真是殺向儒家的一條完全不靠譜、不著調的大棒呢。

   確實，儒家極重道德，以道德為文明的核心、文化的原則，為衡量善惡是非美醜優劣的第一標準。人世間一切人物事物包括法律制度，好不好，道德分（化用文革語「親不親，階級分」）。但是，「道德大棒」和「道德殺人」說，則是對儒家的無知、對道德的顛倒，把不道德、偽道德「顛倒」作道德了。

   道德非大棒，大棒不道德：「毫不責己專門責人」以及「寬於律己嚴於責人」恰是沒道德的表現；道德不殺人，殺人不道德：正常情況下，殺人必須通過良法正刑，否則縱不犯法、也是犯罪，至於私殺亂殺非法殺，恰是大惡行，何道德之有？（公羊家有「大復讎」說，屬於特殊情況，有其特定規範。）

   俗話說，可以忍但不可以殘忍，可以對自己殘忍但不可以對他人殘忍。這也是儒家的要求。如果一定要說儒家道德是大棒、能殺人，那麼，其所「打」、所「殺」的第一對象就是自己，是自己的不良行為及意念。須知道德要求以身作則從我做起，其寬嚴標準有三：

   要求自己從嚴，要求他人從寬；要求官員從嚴，要求民眾從寬；要求高級官員從嚴，要求低級官員從寬。2010-1-29東海老人首發《民主論壇》東海草堂新浪分堂http://blog.sina.com.cn/donhai5