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   秦始皇统一中国有罪

   秦始皇焚书坑儒是罪恶，这一点在学界已逐步形成共识，但是，大多数学者，即使反对法家反对焚书坑儒的学者，也往往认为秦始皇“统一中国”是一种进步，是他的的历史功绩。

   殊不知统一的类型有很多种，有民主制的、君主制的、党主制的、联邦制的、邦联制的等等，君主制的统一又有封建制、郡县制之别，性质各各不同，秦始皇实现的恰恰是最坏的统一。秦始皇“统一中国”，也是一种历史倒退和政治罪恶。

   秦始皇的统一凭的是严刑恶法暴力权术，在统一过程中消耗了无数生命，在统一之后制造了无数人祸，最为不仁不义最不符合国民和国家利益。秦朝及法家统一中国，是野蛮、落后、丑陋、邪恶的胜利。

   不仅此也，两千多年来“中国人民”的无量劫难，与他遗留下来的统一模式和制度模式脱不了干系。“榜样的作用”是无穷的，从他这里开始，历史绕了一个两千多年的大弯，至今未能转出来。

   秦始皇所建立的君主制加郡县制，是最方便集权、最方便压迫剥削、最缺乏活力生机、最压抑国民创造性的体制，是政治、经济、文化、艺术、科学技术各方面最容易“受伤”的体制，是最难儒化而最易恶化、最易“化儒”的体制。

   可见统一虽好，但中国统一于法家和秦朝，却是最不好和不幸的。而这种模式的“大一统”被汉王朝继承并两千多年延续下来，更是我中华民族的大不幸。“一君独大” 的君主制，即使已儒化，很开明，也会有意无意地“化儒”----对儒家造成一定程度的压制和污染。

   秦汉以前以后的君主制，与西周封建制下各国“贵族共和”式的君主制大不同。面对政治总制度的“既定事实”，儒家只能在承认它的合法性的前提下，尽量使它道德化文明化。自西汉到明清的历史，就是专制主义不断膨胀、儒家群体不断退让、儒家学说不断退缩的历史。

   这样的制度当然最难转型最难民主化了。儒家拥有仁义原则的优秀，民本思想的先进，却一直未能真正把民本落到实处（历代王朝名为民本实乃君本），未能赶在西方之前“开”出儒家特色的民主制度来，根本原因也在这里。追根溯源，秦始皇罪魁祸首，法家亦难辞其咎。

   而肇端于舜禹、成熟于西周的封建制的“大一统”是儒式的统一。“大一统”的大，是重视、尊重之意；一统，指天下诸侯皆统系于天子。大自己的统，以“自家”政权为主统，同时也尊重前代的“统”，让它们得到保留和传承。通三统、存二统。

   这种统一，主要是文化、文明、道德规范和礼乐制度的统一。天子只抓大政方针，所谓“礼乐征伐自天子出”，各诸侯国在各方面拥有相当大的自由度。如果说秦式郡县制下，皇帝和中央政府过强，权力太集中的话，西周封建制下，天子和中央政府则是过弱，权力太松散。这种封建制，似乎比邦联制紧密些而比联邦制又松散些。2011-3-3东海儒者余樟法首发儒学联合论坛学术厅：http://www.yuandao.com/index.asp?boardid=2东海儒者余樟法的新浪草堂：http://blog.sina.com.cn/donhai5注：东海《大良知学》一书已出版(贵州人民出版社，责编杨建国。280千字，23.75印张。)欢迎批评。邮购处见新浪草堂

（2011/03/03 发表）