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   礼制的典范子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”（《八佾篇》第一四章）

   孔子说：“周礼借鉴了夏商两代的礼制，多么文明辉煌啊！我尊崇周礼。”

   周公在革命成功之后制礼作乐，是总结、参考、借鉴了夏商二代之礼，加以斟酌损益而成。所以三代之礼，以周礼最为完美，文质兼备。郁郁乎文哉，形容西周礼制的堂皇和文明的辉煌。《论语正义》引《汉书礼乐志》说：

   “王者必因前王之礼，顺时施宜，有所损益，即民之心，稍稍制作，至太平而大备。周监于二代，礼文尤具，事为之制，曲为之防。故称礼经三百，威仪三千。于是教化浃洽，民用和睦，灾害不生，祸乱不作，囹圄空虚四十余年。孔子美之曰，郁郁乎文哉，吾从周。”

   且不说别的，仅凭“囹圄空虚四十余年”这一句，就足以令人心向神往。在政治文明方面，现代西方亦望尘莫及。难怪孔子被周公和周礼情结深深纠缠了一生。《中庸》亦记孔子的话说：“吾学周礼，今用之，吾从周。”

   孔子致力于周礼的恢复，是合乎其时代之宜的。当时礼崩乐坏，但周礼的制度框架没有问题，恢复周礼是最好的选择。周王朝灭亡之后，再来恢复周礼，就是刻舟求剑，行不通了。

   子曰：“愚而好自用，贱而好自专，生乎今之世，反古之道，如此者菑及其身者也。”（《中庸》）此言仿佛是为王莽量身定制的。王莽生活在汉朝却试图返回周朝的制度，自用自专，果然“灾及其身”了。

   世易时移，礼制的框架和规范，也应该与时俱进，所谓三代不同礼，何况现代？然复须知，礼制的精神，是仁义，是中道，那是万古不易的。首发于2015-8-20《广西老年报》

（2015/08/20 发表）