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   推荐一篇短文（吴翼之：仁论）

   东海附言：在朋友圈读到吴翼之短文《仁论》，欢然击节。此文虽短，抓住仁纲，阐发义理，见道颇全，论理甚透，文句典雅精炼，犹余事也。古人举贤不避亲，东海僻处南蛮，无处举贤，姑且赞贤文不避亲吧。附文于后，供高明共赏。2017-6-11余东海

   吴翼之：仁论夫仁者，天之元而人之本也，夫子之道，壹以贯之者，其非仁欤！昔三代之时，大道倡行，仁义隐而不显，列为众德之壹。至春秋礼崩乐坏，大道隐没，夫子乃发明仁义，推为众德之首。善恶正邪，是非美丑由此而辨，王霸义利，华夏夷狄於斯而明。道二，仁与不仁而已矣！

   有老氏之言曰：“大道废而有仁义”。此言现象则是，表因果则误也。非大道因仁义而废，乃仁义为济世而显也。今有余师东海，融佛摄道，纳东化西，而倡仁本主义，示仁为众德之母，此言出，如霹雳之震环宇，法音之定乾坤，使万法归壹，壹归万法，纷乱平而繁华息矣！吾辈既以士君子自期，岂可不明仁本之义哉！

   仁之为本也，内圣外王，形上形下，壹以贯之，中庸之道，良知之心，皆出於此而归於此矣。《礼记》云：“养之，长之，假之，仁也”。周茂叔曰：“天以阳生万物，以阴成万物，生，仁也。”故仁之德，在天为生，生生不已，自强不息。在人曰爱，仁者爱人，亲亲仁民爱物，此仁之大义也。古圣曰恻隐之心，怜悯之情，西哲言同情之心，道德之律，皆肇端於此也。庶美诸德，离仁而不成其美，无仁而不成其德，故夫子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”

   今人每以功利而论英雄，其心或无知，其实大不仁。世界文明万年之发展，宏观而言，终是离野蛮而趋文明也。何谓文明？贵生命而尊德性也，此我儒家之本能，儒学之要义，奈何今之学者多不识，而陷於器物典章之隅，障於门户民粹之隘，昧於今而惑於古，竟为民贼唱赞歌，复为暴政添砖瓦。呜呼！其论仁者，妇人之仁也；其说义者，硁硁之义哉，君子何忍观之矣！

   以力假仁者霸，以此治国则为霸道，桓文之政，管晏之谋，北美之法是也，虽不够好，亦不算坏，夫子如其仁；不仁残仁者暴，以之为政必是暴政，秦国之法，商韩之术，马毛专政是也。其毁天灭祖，诛心奸民，无恶不作，无恶不极，岂非至不仁者哉？夫子曰：恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加诸其身”！2017.6.11

（2017/06/11 发表）