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   《论语点睛》：英雄不怕出身低

   子谓仲弓曰：“犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”（雍也篇第四章）

   孔子对仲弓说：“耕牛生的一个小牛犊，毛色赤红而牛角端正，虽想不用，山川之神怎么会舍弃它呢？”

   犁牛，杂色的耕牛，一说犂牛即耕牛。骍，赤色牛。周代崇尚赤色，祭祀用的牛，要求是长着红毛和长角端正的牛，不能用普通的耕牛来代替。这里以“犁牛之子”比喻冉雍（仲弓）。山川，指山川之神。周礼祭天，祭庙，祀四方山川，要用骍牲。虽欲勿用，山川其舍诸：即使不用作祭天祭庙，山川之祀宜可用。

   英雄不怕出身低，这句话用在冉雍身上特别合适。孔门不少弟子属于草根阶层，但大都没有特意指出草根身份，《史记仲尼弟子列传》特意说明冉雍父亲地位低下：“仲弓父，贱人。”本章孔子做了个比喻，意在鼓励冉雍，父亲门第怎样都不要紧，关键在于自己。或说，孔子认为冉雍可使从政，从政选才，应不论其家庭好不好，但论其人贤不贤。

   一个人有没有出息，只取决于其品质和才干。真正的贵族，贵在德才兼备，贵在自强不息。多少英雄圣贤出身低下，但他们都有一种变坏事为好事、化压力为助力、化违缘为顺缘的特殊能力，如《周易乾卦》所说：“天行健，君子以自强不息”。 自强不息就是《中庸》所说的“诚之”。 《中庸》说：

   “诚之者，择善而固执之者也。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也；有弗辩，辩之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之己百之；人十能之己千之。”

   这就是自强不息的最好写照。注意，“君子以自强不息”的“以”字，是因为的意思，君子自强不息是因为天性的健动。天性者，良知也，明德也，致良知明明德，就自然而然会自强不息，就像天道的运行，不知其然而然。《孟子-告子下第十二》中说：

   “舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于土，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”

   这段话不是肤泛的勉励之言，而是真理和天理。“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”，对于有志之士来说，乃是天恩高厚。“子曰：德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣！”（《易经》）程颐“三不幸”说，都从反面揭示了这一天理，可参看。发于2017-12-21《广西老年报》。《论语点睛》一书由中国友谊出版公司于2016年12月出版。

（2017/12/20 发表）