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   良知护身（外四篇）

   良知是最好的护身符，是东海千律之一。良知护身，即中道护身，天道护身。王国维先生《国家与学术为存亡》中写道：

   “窃又闻之，国家与学术为存亡。天而未厌中国也，必不亡其学术。天不欲亡中国之学术，则于学术所寄之人，必因而笃之。世变愈亟，则所以笃之者愈至。使伏生、浮邱伯辈，天不畀以期颐之寿，则诗书绝于秦火矣。既验于古，必验于今。”

   中国之学术即中道文化。笃是加厚、增厚义，引申为厚爱、庇佑义。有得乎中道、能传其文化者，得天独厚，得天之佑，得天之相，纵逢据乱之世，不难平安长寿。2020-6-2

   当心又出口袋罪

   有些人和势力干什么、怎么干都不行。就像对中医，反对、批判的时候固然是毁灭性的，而今试图继承弘扬保障促进中医，所作所为同样于中医有害。请看《北京市中医药条例（草案公开征求意见稿）》：“第五十四条：违反本条例第三十六条第二款之规定，诋毁、污蔑中医药，寻衅滋事，扰乱公共秩序，构成违反治安管理行为的，由公安机关依法给予治安管理处罚；构成犯罪的，依法追究刑事责任。”如此搞法，无异中医高级黑也。在非自由社会，“诋毁、污蔑中医药”很容易变成口袋罪。这条规定一旦实行，什么闹剧丑剧都会到处上演的。2020-6-2

   理论与实践

   言行不二，知行合一，并不意味着言行、知行无别，不可以完全等同起来、混为一谈。言行、知行之别，相当于理论与实践之别。理论与实践，不能割裂，但各有侧重，不妨先后。先知道后行道，先明理后践履，理所当然，君子宜知所先后。

   《论语》开头：“学而时习之”，把学放在最前；《中庸》“诚之五法”，把“博学之”放在最前；《大学》八条目，把格致放在最前；学、博学、格致都是为了知。知道才能行道。

   知行先后不能绝对化理解。盖知行有别而不二，不二，意谓两者你中有我，我中有你，密切交融。王阳明说：“知者行之始，行者知之成。圣学只一个工夫，知行不可分作两事。”（《传习录》）这是对知行有别而不二的关系很好的注脚。

   关于知行关系，东海也有一句格言：真知必有行，真行必有知。真知，对中道真理即儒经义理之正确而深刻的认识。知圣知王，知己知人，知事知物，知性知天。有此真知，必能付诸道德实践，有机会和条件则进一步付诸于政治实践。真行，即真知指导的行为，体现为践履的真实。2020-6-3

   自由和秩序---为潘岳两段话作三点补充

   潘岳先生《“自由优先”还是“秩序优先”——中西方文明根性之比较》结尾曰：

   “当今时代，最大的矛盾是“自由优先”还是“秩序优先”。这恰是希腊文明和中华文明的核心要义。希腊人对自由的热爱，让“希腊人”从种族的名字变成了“智慧”的代名词。说谁是“希腊人”，就是说他是个智者，不管他出自何方。中国人对秩序的热爱，则让中华文明成为唯一同根同文并以国家形态持续至今的文明。”

   “对自由优先与秩序优先的分歧，不应成为中西文明交流的障碍，反而应成为中西文明互鉴的基础。一方面，技术发展进入爆炸式创新的前夜，让我们深刻认识到自由带来的创造力；另一方面，非传统安全危机频繁爆发，也让我们重新认识到秩序的宝贵。对于自由来说，要探讨如何加强秩序，以防止瓦解；对于秩序来说，要探讨如何加强自由，以激发创新。问题不是在自由和秩序中二选一，而是在哪个环节加强自由，在哪个环节加强秩序。”

   两段话不错然不够准确。第一、当今时代最大的矛盾，是极权主义和西方文明、特权优先和自由优先的矛盾。马家极权主义是特权优先，与中华文明背道而驰。

   第二、极权主义既无自由又无秩序，其秩序是监狱式秩序，其自由是丛林式自由。极权政治一管就死，一放就乱，根本原因在此。中华文明和西方文明都是自由与秩序并重的，唯中华追求自由与秩序双优，西方侧重于自由，民主法治所提供的秩序，品质略逊于王道礼制。注意，传统家天下时代对于自由不够重视，那是历史的局限性，并非中华文化本身之误。

   第三、自由与秩序相反相成，然并非平等、并列的关系，而是本末、体用关系。自由为本，秩序为末；自由为体，秩序为用；自由是根本价值，秩序是工具价值，也就是说，相对于自由而言，制度和法律都是工具性质的，旨在维护自由，为自由服务。没有秩序就没有自由，没有自由，秩序就丧失了存在的意义；侵犯自由，秩序就成了负价值负能量。

   潘岳两段话中其它小问题，如误将现代西方文明等同于希腊文明之类，兹不详论。2020-6-3余东海

   低等生命劣等人

   昨晚特朗普发推称：“纽约市，呼叫国民警卫队吧。那些低等生命和失败者正在撕裂你。快点行动！别再犯当初在老人院上一样可怕致命的错误！”不知翻译是否准确，但把“低等生命和失败者”两个词放在主导暴乱的黑人和极端主义、恐怖主义分子身上，令人耳目一新。

   孔子说：“邦有道，贫且贱焉，耻也。”我以为，在自由社会，贫贱不可耻，享受福利也不可耻，但一边充分享受自由和福利，一边破坏秩序、危害社会、抢劫财物、攻击无辜，则非常可耻，称之为低等生命，恰如其分。依法严惩它们，恢复自由秩序，维护国民安全和法律尊严，是政府不可推延的责任。2020-6-3

（2020/06/03 发表）