玄奘法师对丝路的贡献并著书大唐西域记
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玄奘法师对丝路的贡献并著书大唐西域记
玄奘法师对丝路的贡献并著书大唐西域记
在中西方文化交往中,僧人以及佛教占有重要地位。佛教传入中国有如细雨润物、规模大、时间长等特点,传入的路线也是多头并進,基本上顺沿着丝绸之路东進,作为丝绸之路的起点或者说终点的长安,自然成为佛教在我国最早的传播中心,正是在长安,佛教完成了本土化的历程,从此,中国的历程与丝绸文化与丝绸文化开始上的双河文化。长安自盛唐以后,继而发展成为中国佛教宗派向日本、朝鲜、越南、柬埔寨乃至欧美各国传播的发源地。 唐太宗贞观元年(627年)长安一带遭灾,朝廷命百姓自谋生计,玄奘便混在逃难的人群中,踏上了万里征途。从长安出发后,他大致是先到咸阳(今咸阳市东),然后沿渭河西行,经今陕西省的凤翔、陕县,以及甘肃省的天水、兰州等地后,到达河西重镇凉州。由于玄奘是在未获批准的情况下私自出国的,因而当他回到于阗时,先托商队向唐太宗转呈了一份表章,说明自己出国的缘由和情况,请求处理。唐太宗很快回复说:“闻师访道殊域,今得归还,欢喜无量,可即速来与朕相见。”并命于阗等地派人护送,命敦煌等地派人远道迎接。玄奘法师对丝路的贡献并著书大唐西域记
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郭振鹤东吴大学商学院兼任教授专业背景 管理、公司企业辅导顾问
在中西方文化交往中,僧人以及佛教占有重要地位。佛教传入中国有如细雨润物、规模大、时间长等特点,传入的路线也是多头并進,基本上顺沿着丝绸之路东進,作为丝绸之路的起点或者说终点的长安,自然成为佛教在我国最早的传播中心,正是在长安,佛教完成了本土化的历程,从此,中国的历程与丝绸文化与丝绸文化开始上的双河文化。长安自盛唐以后,继而发展成为中国佛教宗派向日本、朝鲜、越南、柬埔寨乃至欧美各国传播的发源地。 唐太宗贞观元年(627年)长安一带遭灾,朝廷命百姓自谋生计,玄奘便混在逃难的人群中,踏上了万里征途。从长安出发后,他大致是先到咸阳(今咸阳市东),然后沿渭河西行,经今陕西省的凤翔、陕县,以及甘肃省的天水、兰州等地后,到达河西重镇凉州。由于玄奘是在未获批准的情况下私自出国的,因而当他回到于阗时,先托商队向唐太宗转呈了一份表章,说明自己出国的缘由和情况,请求处理。唐太宗很快回复说:“闻师访道殊域,今得归还,欢喜无量,可即速来与朕相见。”并命于阗等地派人护送,命敦煌等地派人远道迎接。玄奘法师对丝路的贡献并著书大唐西域记
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郭振鹤东吴大学商学院兼任教授专业背景 管理、公司企业辅导顾问
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