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“前念著境即烦恼，后念离境即菩提。”
众生心中的烦恼很多，佛法讲有八万四千烦恼，浓缩归纳有一百零八烦恼，再归纳有见思烦恼、六根本烦恼、贪瞋痴的烦恼烦恼从习气而来，由于执著成了习惯，没有下定决心改正，久而久之习惯成自然，就成了习气，这些作不了主的习惯放不下，就生烦恼，让清净的心受到染污。譬如抽菸、喝酒、打电动……乃至世间各种不良的嗜好，偶然之下学会了，慢慢养成嗜好，上瘾了，根深蒂固就成垢、成结，非去做不可，不做就觉得难受。众生的烦恼习气也是如此，已经成结、成垢，所以佛建立种种法门，目的就是要对治种种的烦恼。波水不二　妄外无真《圆觉经》云：“一切如来本起因地，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。”面对无明、烦恼，小乘要“断”烦恼，大乘称“转”烦恼，无上乘是“烦恼即菩提”。“断”，用什么方法断呢？念佛、诵经、持咒、修四念处观等都是方法。譬如修不净观，重虑缘真，修到相应了，自然而然就把贪爱心断掉了。“转”，就是要转识成智。修六波罗蜜就是转，例如本来有贪心，现在不但不起贪心，而且还修布施，这就是转。无上乘是不断也不转，烦恼“即”菩提，生死即涅槃。悟了这念心，烦恼就是我，我就是烦恼，我从现在开始不起烦恼，这就是烦恼即菩提。所谓“即”，波就是水、水就是波，从现在开始当下不起烦恼，只有水，没有波。这都要靠自己觉悟，时时刻刻觉悟的心都能现前，就没有烦恼。
大佛顶首楞严经
郭振鹤东吴大学商学院兼任教授主题 字数有需要调整 敬请主编调整-thanks