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「前念著境即煩惱，后念離境即菩提。」
眾生心中的煩惱很多，佛法講有八萬四千煩惱，濃縮歸納有一百零八煩惱，再歸納有見思煩惱、六根本煩惱、貪瞋痴的煩惱煩惱從習氣而來，由於執著成了習慣，沒有下定決心改正，久而久之習慣成自然，就成了習氣，這些作不了主的習慣放不下，就生煩惱，讓清凈的心受到染污。譬如抽菸、喝酒、打電動……乃至世間各種不良的嗜好，偶然之下學會了，慢慢養成嗜好，上癮了，根深蒂固就成垢、成結，非去做不可，不做就覺得難受。眾生的煩惱習氣也是如此，已經成結、成垢，所以佛建立種種法門，目的就是要對治種種的煩惱。波水不二　妄外無真《圓覺經》雲：「一切如來本起因地，皆依圓照清凈覺相，永斷無明，方成佛道。」面對無明、煩惱，小乘要「斷」煩惱，大乘稱「轉」煩惱，無上乘是「煩惱即菩提」。「斷」，用什麼方法斷呢？念佛、誦經、持咒、修四念處觀等都是方法。譬如修不凈觀，重慮緣真，修到相應了，自然而然就把貪愛心斷掉了。「轉」，就是要轉識成智。修六波羅蜜就是轉，例如本來有貪心，現在不但不起貪心，而且還修布施，這就是轉。無上乘是不斷也不轉，煩惱「即」菩提，生死即涅槃。悟了這念心，煩惱就是我，我就是煩惱，我從現在開始不起煩惱，這就是煩惱即菩提。所謂「即」，波就是水、水就是波，從現在開始當下不起煩惱，只有水，沒有波。這都要靠自己覺悟，時時刻刻覺悟的心都能現前，就沒有煩惱。
大佛頂首楞嚴經
郭振鶴東吳大學商學院兼任教授主題 字數有需要調整 敬請主編調整-thanks