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   極權主義的自大和自卑極權主義人物和勢力，往往極其自大又極其自卑，兩者貌似相反，其實相成。它們驕橫傲慢狂妄，常常自以為是，貌似非常自信，實則內存空虛，內力匱乏，精神脆弱，自卑猥瑣。   極權主義學問無頭，思想無本，所謂文化自信，並無真實根基。所謂理論自信政治自信，純屬自欺欺人。思想上破綻百出，經不起異議批判，只能強詞奪理，封殺異己；實踐中詐力並重，黑幕重重，罪惡滔天，只能修改歷史，封鎖真相。   因為缺乏內在力量和自尊自信，所以特別形式主義，特別需要外物的支撐和表層的裝飾。搞雄偉堂皇的大建築，搞轟轟烈...

   關於「言必信，行必果」外交部發炎人在回答關於「中方將對參与售台武器的美國企業實施制裁」問題時說：「中國政府和中國企業將不會同這些美國企業開展合作和商業往來，具體細節目前我不便透露。但請你相信，中國人一向講求言必信、行必果。」   「言必信，行必果」出自於《論語•子路》。子貢問怎樣才可稱為士。孔子回答中介紹了士的三種表現。第一流的士是：「行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。」第二流的士是：「宗族稱孝焉，鄉黨稱弟焉。」第三流的士是「言必信，行必果，硜硜然小人哉！抑亦可以為次矣。」   這...

打倒極權主義，重建中華文明（二）余東海一所有極權主義都沒有未來而且為期不遠，這是絕對的。暴秦如此，納粹如此，洪楊幫如此，蘇聯如此，所有馬幫如此，中國馬幫也一樣，沒有例外。   所謂為期不遠，短則幾年十幾年，長則幾十年，不可能超過百年。人類有史以來至今，還沒有壽逾七十年年的極權暴政，一個也沒有。自然界和人類都是優勝劣汰的。人類的優勝劣汰，就是正勝邪汰，善勝惡汰，邪不勝正。要因有三：   其一、邪惡必然詐力和害人，持之以恆地在國內外到處樹敵，天怒人怨；其二、邪惡必然愚昧，必然弱民，導致經濟、科技、軍事發展的落後。我在隨筆《兩極主義讓人蛻化...

   學達性天方為貴邵康節先生有兩句話，一曰：「學不際天人，不足以謂之學。」一曰：「學不至於樂，不可謂之學。」際天人，即明天人之際，通達天人合一的道理，即「學達性天」---康熙曾書此橫匾送給嶽麓書院。人之本性即天性，有常樂我敬四大特徵。學達性天，無入而不自得，自得其樂，其樂無所倚。   要明天人之際，要學達性天，就必須抓住誠字。這個字于儒家特別重要，於人類最為重要。誠者天之道也，誠之者人之道也。誠就是道，又是得道之法，亦體亦用，即體即用，體用無間。至誠無息，於人道，即自強不息；于天道，生生不息。《易經》「天行健」，「生生之為易」，「天...

   光武的務實和隋煬的虛榮中華對於夷狄，量力而助，量力而收。如果內政未善，力量未足，縱然主動依附、投靠於我，做我屬國，亦不被允許。光武帝時，西域五十余國，欲求依附，都被拒絕。《後漢書西域傳》記載：   「武帝時，西域內屬，有三十六國。漢為置使者、校尉領護之。宣帝改曰都護。元帝又置戊己二校尉，屯田于車師前王庭。哀、平間，自相分割，為五十五國。王莽篡位，貶易侯王，由是西域怨叛，與中國遂絕，並復役屬匈奴。匈奴斂稅重刻，諸國不堪命，建武中，皆遣使求內屬，願請都護。光武以天下初定，未遑外事，竟不許之。」   當時...

   關於山大「學伴事件」山大「學伴事件」 反常之極，不僅是給予外人超國民待遇，而且給予超國民待遇的是劣等人，所謂洋垃圾是也。《何止是1配3學伴？網民還陸續爆出了黑人留學生的更多猛料！》一文還有更多爆料：宿舍選最好的，有空調洗衣機，電費全免，每年助學金高達20萬，考試50分就算及格，有的是艾滋病攜帶者和吸毒者……   這對於馬幫來說，並不奇怪，自毛時代始，就習慣於殺漢族和國人之貧，濟異族異國之富，濟邪惡政權和劣等民族之惡。   各國有貴族正人正常人，也有不少垃圾人。馬幫對西方正人和正義力量極盡排斥詆毀造謠...

今日微言（世界三大劣族：馬紅、伊綠、非洲黑）【台灣】曾聞人言：呼籲武力統一很有必要。成了，兩岸同胞有難同當。台灣人也是中國人，他們活得比大陸人好，太不公平。武統輸了更好，讓台灣有機會反攻，讓大陸人民也能翻身得解放。（大義）東海聞言，仰天長嘆：聰明是真聰明，狠毒是真狠毒！2019-7-13   【東海曰】有一個視頻題為《羅振宇：為了多數人的利益有沒有權力吃人？》不知道內容和結論如何。就題目所提問題，孟子荀子都有回答：「行一不義、殺一無辜而得天下，不為也。」也就是說，任何人任何時候任何目的，都沒有權力吃人。多數人的利益，也不可能因為少數人擁有吃人的權力而得到維護。&n...

   儒本位與漢本位或問儒家是儒本位還是漢本位。答：當然是儒本位，即仁本主義，以文化為區別華夷的第一標準，儒家為華，非儒則夷。漢本位則是漢族主義，以民族為區別華夷的第一標準，漢族為華，非漢則夷。漢本位顯然有悖于儒家精神，不足為訓也。   華夷之辨，非華則夷，猶如正邪之別，非正則邪，概乎言之耳。細分之，古今政治形態中，有近於華者，如「假仁假義」霸道，孟子說，以德行仁者王，以力假仁者霸；有近於霸者，如以人為本的民主政治，亦可稱現代霸道。都可以王霸之辨辨之。   政治形態又有甚於夷者。程頤說：「禮一失則為夷狄，...

   高層內鬥古代家天下，有時候高層權力鬥爭也很激烈，但一般對民眾生活影響不大。鬥爭雙方還會爭著討好民眾，收買人心。如「田氏代齊」的過程中，大力行德於民，田僖子、田成子採用大斗出小斗進的施惠辦法和修公行賞的親民政策，以爭取民心，最終成功取得代齊國政權。   馬家黨天下，高層權力鬥爭，不僅你死我活特別血腥，而且特別容易禍及人民。例如，製造國內國際種種問題，不斷深化各種矛盾和天災人禍，全面激發民憤，以便把某人放到火上去烤，應是某派試圖奪權和報仇的一種手段。鬥爭雙方皆非正義，只是苦了吾民。城門失火殃及池魚，馬幫內鬥殃及全國和天下。2019-...

   沒有你黨最重要或說：「中國不能沒有我黨的堅強領導，如果我黨出了問題，最終就會重蹈一些國家的覆轍，國家四分五裂，社會一盤散沙，人民受苦受難」云云。   此言缺乏歷史常識。從堯舜到明清，獨尊儒家中道的時代，社會和諧度、政治文明度、人民幸福度都相當高。民國的分裂和沙散，根源在於反孔反儒；四九之後人禍不斷，人民受苦受難，根源在於馬學馬制。   即使社會一盤散沙，也比極權主義社會好，比這樣的監獄式社會、互害型社會、搶劫型社會好。防民之口，防民之眼，搞文字獄，這是監獄也；上與下相互欺詐，民與民相互投毒，政府率獸...