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   馬奶幾代國人都是喝毒奶長大的。百余年來毒奶種類紛繁，影響最大的是兩大名牌：一是反儒牌，一是崇馬牌，馬奶。馬奶又分為左中右三個系列，內涵和滋味各有特色。左系摻了法家，最苦；右系滲入西學，略甜；中系利用國學，較膩。但三個系列本質相同，同歸三毒：唯物主義信仰、社會主義道路、共產主義理想。   對於左系中的階級鬥爭、計劃經濟，右系中的經濟建設為中心、計劃生育等等，不少人已經產生免疫力。但對於三毒，免疫者寡。很多人自以為不再信馬，其實三毒深種，難以自拔。尤其是唯物主義之毒，潛在很多人包括儒家學者的膏肓。馬奶毒素不除，即使學儒有得，往往無法...

   三座大山和馬幫妙計馬幫先富帶后富、共同富裕之類口號，只能是、必然是空話巧言。要因有三：一是公有制將土地、財富和各種資源據為權有，二是黨主制按權分配，讓民眾無法享受經濟發展的成果，三是超高稅負讓民眾負擔沉重。   在此三座大山重壓之下，民眾致富特別難，返貧極容易。若不與特權勾結，縱然僥倖致富，也是小富，毫無保障，極易被掠奪。同時，馬學學術背天逆理，政治違仁悖義，毫無愛民、富民的責任感和內驅力。相反，為了堅持極權、維護特權，就必須窮民弱民愚民奴役人民，這是其思想邏輯、政治邏輯的必然和不得不然。   人民...

   東海態度（五）   【前言】欲向我學儒，欲與我交往或爭鳴，欲對我進行批判，欲為儒家取精去糟，都應該對儒家思想有所了解，也歡迎對我的文化、政治和人生態度有所了解。茲將有關「態度」的部分微言彙集于下，聊作自我簡介，供有志之士參考。2019-8-13   1或謂東海說理論道總是那麼與眾不同，不利於團結那些對儒家有好感的人。答：文化人主要責任不是團結而是啟蒙。先知先覺就必須實話實說，得天獨厚不能不替天傳道。理正不正，我儒不儒，世俗焉能判斷？法華經中佛說大乘佛法，五千阿羅漢離場，被斥為焦芽敗種。此亦我對不認同...

   東海態度（四）   1或謂：你的思想太超前，缺乏必要的社會基礎，不適合這個時代。答：對此我完全理解，這也是我對某君思想有所尊重認同的原因，但不能因為我超前就限制、侵犯我的言論權。另外，我的立場觀點和方法都是儒家的，我的思想、仁本主義思想就是儒家思想。   2或謂：儒家也有權道，倡導通權達變。你既然知道自己超前，何不稍微順從社會，等到儒家大興，再來放言無忌。答：這是個古老的問題，所謂枉尺直尋，孟子早就對他弟子陳代講清楚了，我就沒必要重複了。當然，政治家與文化人不同，可以對現實、對社會有所順從。&nbs...

   統一簡答反儒派和疑儒派反儒派和疑儒派，都喜歡質問一個問題：儒家文化那麼好，為什麼幾千年了沒能建設政治文明、開出民主自由來？發出此問的人，必有二不明：一不明中西歷史和中華文明的真相，二不明人性和歷史的局限性。   中西歷史都是文明與野蠻的交織和拉鋸。中國歷史上，文明佔上風的時期較多，時間較長，數千年中華文明包括道德文明、政治文明、制度文明、物質文明和科技文明，整體上遠優於其它文明模式。（詳見東海《中國歷史精神》中所附《中華文明最優論》，待出版）   就拿科技文明來說，至少明朝之前，中國舉世無雙。李約瑟...

   正邪善惡論本質分辨政治善惡的標準有三：一文化，二制度，三領導集團。文化有道，制度有義，領導集團有德，就是好政治，反之就不好。三合一，歸根結底是文化，政治善惡論文化，文化是政治最本質。馬政之惡就是馬學註定的。馬學在憲，怎麼改都改變不了馬政的極權主義本質，改變不了黨主制和公有制的性質。   分辨文化正邪的標準五觀，即世界觀、人性觀、價值觀、政治觀、歷史觀。五觀正確，就是好文化，反之就不好。五合一，歸根結底是世界觀。文化正邪論世界觀，世界觀是文化最本質。馬學之邪就是唯物主義註定的。這裏一錯，全盤皆誤，縱有好話，微不足道；縱然好話說盡，...

今日微言（歷史終將主持公道）   【兩極】兩極主義都是控制狂，控制權力，控制財富，控制社會，盡最大的能力和可能，把人類的一切收入自己的掌心。它們不予控制的地方，並非不想控制，而是力所不及；它們有所改善的時候，並非願意放權，而是迫不得已。改善、放鬆、寬容，只是它們的權術和手段。兩極勢力無不擅於詐力，無不生於詐力，長於詐力，病于詐力，死於詐力。   【明辨】元士曰: 「有一說十，為炒作；有一說一，為宣傳。」這是區別炒作與宣傳的一大法門。有一說一，實事求是，實實在在，實話實說，形式何妨花樣翻新，技巧何妨精益求精。有一說十，甚至無中生有，甚至...

   誰給你們犧牲幾代普通人的權力？有一種觀點認為：現代化的實現，需要犧牲幾代普通人的權利、利益和自由才能達到。高房價、高稅率、低福利是我們這幾代人必須面對的事實，國家就是想犧牲幾代人的幸福來建設這個滿目瘡痍的國家。改革開放以來已經犧牲了幾代人的利益了，這個情況還會持續下去。（大意）   答：這個政治理念源於物本哲學和國家主義政治學，是極端錯誤的，既違反王道政治的民本原則，也違反西方文明的人本原則。特警示三點：   一、現代化的核心是政治和制度文明，文明的富強才是真正的、良性的、可以持續發展的富強；二、建...

李嘉誠的廣告動機不良，初心不良，結果必惡；結果若惡，動機和初心必不良。李嘉誠做廣告說：「最好的因可成最壞的果。」此言明顯有違因果律。種瓜得瓜，種豆得豆，種善因結善果，種惡因食惡果。這是普適天下、萬世不易的鐵律。如果果是最壞的，因絕不可能是最好的。《楞嚴經》說，因地不真，果招紆曲。反過來也成立：果招紆曲，因必不真。 李嘉誠呼籲停止暴力，化用唐朝章懷太子李賢的詩句：「黃台之瓜，何堪再摘。」黃台之瓜，應該是指香港和自由、民主、法治之精神。摘瓜者應是指特區或馬幫。這是含蓄支持示威民眾，婉轉表達對特區和馬幫的不滿。這是個老滑頭，然惻隱、羞惡、是非之心終究殘存。2019-8-16 陸獨 陸獨才是最大最可恥...

港警14日在香港國際機場暴力清場，一名幼兒站在機場大廳內，背上貼著的標語牌寫著：「我不要催淚彈，我自己會哭。」這張照片在網路瘋傳，令無數網友動容。但這類照片和訊息是進不了大陸的。對於香港人民的無奈抗爭，大陸媒體一邊倒地極盡抹黑誣衊造謠之能事，還有無數身為魚肉的文人學者乃至儒家學者從砧板上跳起來，爭著向港人潑髒水，向主子遞刀子！東海心寒齒冷，只想悄悄提醒一句：歷史是有記憶的，惡言是有惡業的，逢君之惡其罪大矣。2019-8-15 愛國愛民愛國是君主和官員必盡的責任， 庶民無責。對於庶民來說，愛國不是責任，而是君臣愛民而國家可愛的情感自然。庶民不愛國，必是因為君臣不愛民，國家不可愛，罪在其君其臣。顧...