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   正邪善惡論本質分辨政治善惡的標準有三：一文化，二制度，三領導集團。文化有道，制度有義，領導集團有德，就是好政治，反之就不好。三合一，歸根結底是文化，政治善惡論文化，文化是政治最本質。馬政之惡就是馬學註定的。馬學在憲，怎麼改都改變不了馬政的極權主義本質，改變不了黨主制和公有制的性質。

   分辨文化正邪的標準五觀，即世界觀、人性觀、價值觀、政治觀、歷史觀。五觀正確，就是好文化，反之就不好。五合一，歸根結底是世界觀。文化正邪論世界觀，世界觀是文化最本質。馬學之邪就是唯物主義註定的。這裏一錯，全盤皆誤，縱有好話，微不足道；縱然好話說盡，無非巧言令色，改變不了馬學的本質之邪。

   文化對個人品德的影響也具有決定性。儒家或有偽君子，邪教絕無正義士。正義之士不會信奉邪教，不會甘走邪路。萬一誤信誤走，必會及時改邪歸正。至於聖賢君子，自有明辨功夫，連誤信誤走都不會。

   故我說過，信奉馬學、支持馬路的人，最好也很有限，最善也非正人。正人兩大特徵是，思想比較正確，行為比較正常。信邪教、走邪路又不知悔改，便與正字絕緣矣。馬學從根本上註定了馬路不行，也註定了馬路上沒有清官廉吏沒有正人，遑論君子。真正的君子，只能由仁本主義培養，只能出自儒門。2019-8-17

（2019/08/17 發表）