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   經字六義儒家經典的經字有六重含義。   其一、道路義。西周城市道路分為經、緯、環、野四種。都城中有九經九緯，成棋盤形，圍城為環，出城為野。賈公彥《周禮•疏》中說:「南北之道謂之經,東西之道謂之緯」。 又《離騷•王逸注》：「經，徑也。」《釋名》：「經，徑也，如徑路無所不通，可常用也。」儒經，是道德之中道、政治之王道、人生和社會之常道。   經又有常義，人道之常行，天下可通行。《廣雅》：「經，常也。」《左傳•昭公十五年》：「王之大經也。」疏：「經者，綱紀之言也。」《左...

危機和機會 雜時代的特色太多了，或者說國恥太多了，其中之一是錯別字、銘感詞特別盛行。據說除了使用大量衛巫檢查網路，還動用了最先進的人工智慧幫助篩查微博、微信用詞。但封殺銘感詞的速度顯然趕不上人們發明新詞的速度。錯別字表達就成了一大發明，錯別字往往代表著正能量。 左時代是純粹負能量，右時代是負能量佔上風，正負能量交織。雜時代，負能量依然佔上風，但正能量開始加速上升，正負能量的鬥爭、即正善與邪惡的鬥爭漸趨激烈化。留給邪惡勢力的時間不多了，要麼革面洗心，斷尾求生，要麼一條道走到黑，萬劫不復。 面對歷史性的社會大轉型，是甘為逆流而動的負能量為邪惡勢力陪葬，還是順應歷史潮流，為自己立德，為子孫積福，很...

   路邪知馬劣，日久見仁心----馬幫是成仁的最佳助緣   微友曰：路遙知馬劣，日久見仁心。大好。馬家之劣，仁心之現，都需要一定的時間。馬路實踐越久，災難就越深重，其罪惡就暴露得越充分，正人君子的仁愛之深和品質之優，也因此體現得越充分，生命實踐的成果就豐碩。   我在《檢驗真理的三大標準》中指出，實踐、聖經和良知相輔相成地構成檢驗真理的三大標準。同時，道德和真理又有賴實踐的檢審，聖賢君子必須通過生活的驗證。面對極權暴政，置身艱難險阻，一個人的品格可以得到最真實有效的驗證。  &nbs...

騙子與傻子相依為命。沒有傻子的配合和支持，就沒有騙子的成功和輝煌。有一句流行的愛國主義名言：沒有國家就沒有家，沒有國家你什麼都不是。東海學舌曰，沒有傻子就沒有騙子，沒有傻子，騙子什麼都不是。 極權主義騙術高超，艷妝三百,巧言三千，愛國主義就是其中之一。東海律曰：鼓吹愛國主義的官員一定是騙子，信奉愛國主義的民眾必然是傻子。尤其是在極權社會，愛國主義的口號最為卑鄙齷齪。真正的愛國者，為官只會倡導愛民主義，為民必然追求自由公義。 極權主義離不開槍杆子和筆杆子，槍杆子負責暴力，筆杆子負責詐騙。在古今中西極權主義隊伍中，論暴力之狠和騙術之高，馬幫首屈一指。馬幫騙術首重愚民，愚民之術以馬哲為核心。馬哲是唯...

【勸告】思想觀點有異很正常。通過辯異，可以求同最好，不然不妨存異，沒必要糾纏，更不應該飆髒話，那最沒意思，最為失格。借用孔子的話說，君子無所爭。必也理義乎!各抒己見，從容討論，文明交流，不雜意氣，不傷和氣，道理最大，唯理是從。其爭也君子。 【遺憾】錢遜先生千古。錢先生「儒馬結合，相互轉化」的觀點，在學界和體制內儒學界頗為流行。我持異議，兩年前曾作一文《關於馬學儒化和儒學馬化---與錢遜教授商榷》。錢先生大賢之後，縱不同意我，當能容忍我剖肝輸膽的真話直言。可惜再也沒有當面請教的機會了，甚感遺憾。 【態度】無論環境如何，我行我素，我言我素。在反常的時代做一個正常人和正人，在非人的社會做一個人，並且...

自由度、文明度、富強度、和諧度、幸福度等五度，是衡量一個社會優劣好壞的五個標準。五度相輔相成，以自由度為最根本。自由度又與創造力正相關。一個社會自由度越高，綜合性創造活力、創新能力越強。沒有自由就沒有一切。 注意，這裏的自由指良性、有序的自由，或為王道德治之自由，即仁本主義政治的自由；或為民主法治之自由，即自由主義政治的自由。無政府主義、民粹主義的自由是叢林化的自由，為偽自由。 關於社會創造力，2005年胡錦濤在「省部級主要領導幹部提高構建社會主義和諧社會能力專題研討班」的講話中說「充滿活力，就是能夠使一切有利於社會進步的創造願望得到尊重，創造活動得到支持，創造才能得到發揮，創造成果得到肯定。...

   東海態度（十二）1東海既慎言又敢言。慎言是怕不符合真相和真理的話從自己口中筆下流出去，誤人造業；敢言是仁愛之心、救世之心勃勃不容已。真理是可以救人的，救人的性命，救人的生命。無數喪盡良知、死於非命的貪官惡吏和毛左，如果有緣接觸東海的書籍言論，引起警惕有所反思，命運和結局當能有所改善也。   2非常喜歡故人錢明鏘老先生的一句話：誰愛儒家我愛誰。錢老已經作古，我自當繼承其愛儒、弘儒的事業。同時補充兩句：誰反儒家我反誰，誰贊暴君我罵誰。將這兩種人押上文化和歷史的審判台，是中華文化人的責任，是儒家奉天承運的使命。我是儒家衛道士，雖千萬人...

中美貿易戰，依據經濟指標和民本原則，輸贏一目了然，輸方名實皆輸，底褲盡掉。君不見，經濟嚴重滯脹，工廠紛紛倒閉，物價暴漲如潮，幣值和股市跌跌不休。但這些代價都轉嫁到弱勢群體身上了。民生艱難前景無望，特權階級雖有損失，無傷大雅。若是以權為本，確實輸贏未分。 但一切才剛剛開始。弱勢群體不會一直甘於充當「一切代價」的，積蓄已久的地火終將噴涌而出，民不聊生之後必是官不聊生。官民都不聊生之後，馬幫還能穩坐釣魚台嗎？那時候輸的只怕不僅是形象和經濟，更可能還有性命。只不過，令人痛心的是，廣大民胞將要吃一陣子的大苦了。2019-8-26 善良無價 看到一篇短文《世界正在偷偷獎勵善良的人》，其中兩句話值得三複。一...

   噩夢醒來是黎明或許很多人還沒有意識到，自己正置身於一個巨大的歷史拐點上。但我相信，很多人將有機會看到馬幫被大幅度拐彎的歷史徹底拋棄的偉大場面。極權主義的穩定是監獄乃至地獄式的穩定，是高壓之下反人性、反人權、反人道的穩定，脆而不堅，貌似堅不可摧，其實外強中乾，說崩潰就會崩潰。   某幫壞事做得太多，詐力依賴異常嚴重，本就難以改良。即使真想改良，只怕也沒機會了。一而再再而三地失信于天下，國際社會的信任已經耗盡，漸成過街老鼠。改革四十年，極權主義本質依然，甚至有返左尊毛傾向，國內各界的耐心即將耗盡，道路以目，不能言、不敢言而敢怒！&n...

將反修例、反送中等同於港獨，是一種無恥栽贓。香港人民反修例、反送中，出於對一國侵蝕兩制和大陸司法的恐懼，完全合情合理合法，有《基本法》為依據。 香港已和20個國家有引渡協議，把逃犯移交大陸，為什麼會引起這麼強烈的反彈？根源就在大陸有法律而無法治。修例和送中會造成《基本法》的一國兩制、港人治港、高度自治的規定受到侵蝕削弱。 「葉公問政。子曰：近者說，遠者來。」（《論語.子路》）國民幸福快樂，遠人自然羡慕嚮往。近悅遠來，這是道德規律和政治定律。反過來，近怨遠避，國民苦難深重，遠人自然厭惡逃避。 大陸人民生活如何，天下有目共睹，港民婦孺皆知。而司法不公是導致大陸苦難深重的五大要因之一。港民對修例送中...