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   欲得道，先明理欲得道，先明理。《論語》「下學上達」，下學旨在明理，明理到一定程度，方能上達性與天道，得乎道。《大學》「格物致知」，致知就是獲得道德知識、政治知識和一定的科學知識。致知就是知理、明理，明白「誠正修齊治平」的道理。   明理才能明辨。《中庸》「博學審問慎思明辨篤行」，明辨是博學審問慎思的結果和篤行的先決條件。明辨，能夠明確辨別種種是非、正邪、善惡、華夷，低則不惑，高則知天命，極其高明而盡其精微。   孔子說「五十而知天命」，朱熹注：「天命，即天道之流行而賦予物者，乃事物所以當然之故也。知...

   誰之罪「一個人為錢犯罪，這個人有罪；一個人為麵包犯罪，這個社會有罪；一個人為尊嚴犯罪，世人都有罪。」這個著名的論斷，出自於1935年紐約市長拉古迪亞之口，是他為一個偷麵包的老太太而發出的拷問。   東海學舌曰：一個人因為言論而犯法，是法律有罪；一個人為了人權自由和人格尊嚴而犯法，是政府有罪。敢於為了人權自由和人格尊嚴而以身試法者，正人君子也。正人君子受侮受害，不僅是正人君子的不幸，更是人民的不幸，人道的災難，是全人類的悲哀和恥辱！2019-11-4   民主三原則民主的核心是選舉，而且必須是定期、公...

   馬學不可救藥，馬政不可修正馬學既不能誠意正心修身齊家，也不能治國平天下。相反，信奉馬學，只能惡其意邪其心敗其身，以馬立國，必然害家禍國亂天下！   大半個地球、大半個世紀的實踐證明，在任何國家，馬家勢力都是惡勢力，禍國殃民，窮凶極惡；馬家社會都是惡社會，人禍不斷，苦難深重；馬家官員非貪則酷，或者既貪又酷；馬官家庭大多夫不夫、婦不婦、父不父、子不子……   什麼叫誨淫誨盜，什麼叫惡有惡報，什麼叫大惡無後，什麼叫自作孽不可活，什麼叫德二三動罔不凶，什麼叫一人貪戾一國作亂，什麼叫無道之至親戚畔之，什麼叫積...

   儒家之最愛   周國平說：「在我們以儒家為主體的文化傳統中，所缺少的正是尊重個體生命這樣一個極其重要的觀念。」大謬不然。中華文化三大家，對個體生命，佛道亦頗有尊重，儒家的尊重度高於兩家，更更高於百家。   儒家在政治上以民為本，在宇宙，在人與物、人與神關係上以人為本，都體現了對個體生命的高度尊重。注意，不少人誤將民本思想等同於集體主義。殊不知，儒家雖非個人主義，也不認同一切集體主義，包括種族主義、民族主義、社會主義、國家主義、天下主義等等。在政治上，儒家以民為本。這個民兼具集體性和個體性，故儒家政治...

   誰與我賭二十萬？2019年9月25日，在韓國首爾舉辦的「第二十屆世界知識論壇」首場全體會上，北京大學新結構經濟學研究院院長林毅夫教授與哈佛大學歐洲研究中心及斯坦福大學胡佛研究院高級研究員尼爾•弗格森(Niall Ferguson)，圍繞中美經濟戰、中國的崛起等議題展開激烈辯論。   辯論在賭局中結束：「林毅夫：二十年後，中國將超過美國。尼爾•弗格森：我敢打賭中國不會超過美國，林毅夫教授。我跟你賭，我們各讓一步吧，二十萬人民幣。那是不可能發生的。」   我贊同尼爾•...

中國人和馬邦人（一）   中國和馬邦性質截然不同。中國是中道之國，王道之政，以儒立國和治國；馬邦是馬家之國，極權之政，以馬立國和治國。      中國人和馬邦人立場截然不同。中國人儒化，道德以仁為本，政治以民為本；馬邦人哲學以物為本，政治以黨為本。中國人以儒家經典學習和愛好者為主，至少深懷對中華聖賢的敬意；馬邦人物化黨化，以馬幫人即馬列主義學習實踐者為主，至少深受洗腦，認同馬列主義，擁護社會主義。       國家要重新中國化，有賴於越來越多的人...

   天道精神或問天道的精神是什麼。答：天人不二，性與天道，異名同指。故天道的精神即本性的精神，即太極的精神和本質屬性，可以用五個字概括。   一生，生生不息新新不已。《繫辭上》說：「富有之謂大業，日新之謂盛德，生生之謂易，成象之謂乾，效法之謂坤，極數知來之謂占，通變之謂事，陰陽不測之謂神。」富有、日新、生生、成象、效法、極數知來、通變、陰陽不測等，都是天道的特徵作用和精神。其中生生二字，最得其核心。《易經》又說「天地之大德曰生」。 天地之大德就是天地之性。   二健，乾卦象辭：「天行健，君子以自強不息。...

   四大政治謬論2012-6-16曾從古今眾多政治謬論中選擇四個發於新浪微博。   其一、陳吳起義，各地紛紛響應，李斯給秦二世上書，認為必須進一步「明申韓之術，而修商君之法」、「滅仁義之塗，掩馳說之口，困烈士之行」，採取「督責之術」，加強政治高壓，然後「群臣百姓救過不給，何變之敢圖？」讓朝廷官員和老百姓提心弔膽救過不暇，就不敢謀反也無暇謀反了。   其二、鎮壓了楊玄感造反之後，隋煬帝得出結論：「玄感一呼而從者十萬，益知天下人不欲多，多則相聚為盜耳。不盡加誅，無以懲后。」於是大開殺戒。追查楊玄感黨羽，受牽...

   為中共指路（舊作新發）小亂不斷，大亂將起，維持會難持久。左右兩條道路選擇，于中共皆非所宜。左指重回馬毛原教旨，不僅殃民，對當權派自身殺傷力也極大，不等民眾揭竿，內鬥隨時會你死我活；右是立行自由主義，缺乏文化道德滋養的民主必劣質，民眾積蓄已久的怨憤洪泄而出，其巨大衝擊力將是毀滅性的。   唯仁本主義，既是中國政治正路，也是中共最佳選擇。全面開展儒家教育，努力提升民眾修養，同時自上而下地推動制度轉型，在儒文化基礎上建設吸收了民主精華的新時代的王道禮制，或者真正中國特色的民主制度。以此大功德自贖過去罪錯，爭取平息民怨取得諒解。要培育仁...

   天道論（二）或謂：「天道是天的運動變化規律，是萬物的規則、萬物的道理」雲。這是對天道這個概念狹隘化、枯乾化的理解。萬物的規則、萬物的道理、天的運動變化規律，僅僅是天道的作用。它們來自於天道，誕生於天道，但並非天道本身。   天道即太極，太極是乾坤二元的統一，是宇宙生命、一切現象的最高本質。分而言之，于宇宙為本體，于生命為本性，於人身為本心。太極具有本源性、形上性、創生性和統一性。   太極是本質，一切物質、意識都是其所現之象，這是其本源性；太極是形而上的存在，超越一切現象之上，這是其形上性；乾父坤母...