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《 自由在落日中 》創作過程的結束，意味著袁紅冰已經完成了對於真理的責任，對於真實歷史和真實人性的責任，對於生命美的責任。因此，對於他，還剩下的只有一件事可作－－在現代中國精神已經喪失了理解自由人性的能力的蒼茫時分，通過向專制政治發出悲壯無畏的挑戰，來宣示自由人格的英雄魅力。 在此之前同專制政治進行長期抗爭的充滿艱難兇險的歲月中，袁紅冰憑藉野狼般敏感的機警和純熟的策略原則，一直成功地使自己免於淪為囚徒。《 自由在落日中 》完成後，袁紅冰不再重視現實政治活動中的策略運用。理由在於，他狂放雄烈的生命風格喜愛作陽光下的劍光炫目的挑戰，而以往對於策略的重視只不過是為了保持創作《自由在落日中》所必須的非...

一戰後，當歐洲工人始終沒有起來推翻資本主義，馬克屎主義者終於認識到只有把西方文明和基督教摧毀，共產主義才可能在西方實現。1919年，盧卡奇在匈牙利公立學校引進性教育，向西方傳統的性道德挑戰。一百年後的今天，性教育已進入各國學校的課本中。 1923年，德國馬克屎主義者在法蘭克福大學創建了法蘭克福學派，文化馬克屎主義在這裏發端。二戰爆發，法蘭克福學派離開德國逃到紐約。在那兒，它發展出影響深遠的批判理論，著手摧毀西方的傳統文化及基督教信仰。日後法蘭克福學派哲學及批判理論深入學院，成為歐美知識界時髦的東西，主導著現代、後現代意識及思潮。 法蘭克福學派的著作多深奧難懂。1955年，年輕的馬爾庫塞（Her...

不知怎去寫這群人，和他們不但隔了一個時代，還隔著攀援青藤的藩籬。細數文化大樹的繁枝綠葉，文學葉脈最形象，而音樂葉脈最抽象。就像同一星系互相輝映的星辰，卻各有軌跡。 那是一群老音樂家，並非我認識的劉索拉、瞿小松、譚盾，儘管這幾位也開始老了。我要寫的是冼星海、聶耳那一代。成長於21世紀的中國人，會覺得那些名字是浮雕與碑刻，被朝聖者撫挲得鋥亮生光，儼然現代音樂宗祠的長明燈。 然而，故國記憶停留在20世紀的我，冼星海、聶耳的背影並沒那麼遙遠。他們的同代人還在行走與呼吸，其中一位是我岳父孫慎，他於2021年春以105歲高齡辭世，化為那一輩音樂家最後的背影。他的《救亡進行曲》曾是大時代的吶喊，如血潮漲滿民...

《一九八四》 是英國作家喬治·奧威爾於1984年出版的長篇政治小說。第一次接觸這種反烏托邦小說，就個人而言，我覺得我自己還是更喜歡烏托邦，可能世上沒有理想國，但想起理想國總歸不是那麼讓人沉重。這本書對於我來說實在是有些晦澀難懂，那種淺顯的沉重感更使我每次都是耐著性子去翻開它。 書中刻畫了一個恐怖到令人窒息的世界：歷史被隨意篡改，國家沒有誠信，民眾的思想被牢牢禁錮，獨裁者以追逐權力為最終目標。書一開始就寫出了三句話：戰爭即和平、自由即奴役、無知即力量，我相信這幾句話時至今日仍然可能成為某些從政者的至理名言。為了至高無上的權力發動戰爭，犧牲一部分人的自由，還要自己的民眾變得無知從而支持他們。為了...

這是一場為自由打響的戰爭，(m.lz13.cn)卻敗給了背叛；這是一個熠熠生輝的世界，卻黯淡於一個墮落的領袖；這是一次值得驕傲的革命，卻因一群自私的帶領者，讓一切終將複原…… 　　再次讀《動物莊園》，我的心裏很不是滋味。這本書，講的僅僅是「自由精神」嗎？的確，一開始，它們對自由的追求是十分純粹的，所有動物的共同目標只是推翻人類對它們的虐待。可是後來呢？它們對自由的意識模糊了，對人類充滿了敵意，對動物則是絕對服從。在這種情況下，領導者們必定會為自己的利益，走向失敗，走向墮落，甚至再次回到從前，用人類的方式繼續殘害它們。 　　作者喬治·奧威爾在該書出版時說：「它是一部革命史，但它誤入歧途，而且每一...

這是一部偉大的作品。它列舉了中途島戰役中三個魚雷飛行中隊所有飛行員的名字，要知道和平來之不易，正是這些偉大的人們，通過他們行動來換取來的。評這一點，足夠了。 　　但從故事上而言，其實瑕疵還是很多。全書採取的是多故事線，這樣有個問題，幾個故事線穿插并行會讓讀者很累，也很亂，尤其是還有人的名字相近的問題，在前期就造成了很大的誤解，而且在中途島戰役中間穿插別的故事，很影響情緒。這套書是真的長，看著很累，太長了。但是長篇的好處是很多事情可以講述的很全面，難得是的作者對戰爭的看法，通過很多人來講述，而且大多數觀點我還是很同意的。 　　挺有意思的一點是，作者虛構的德國將軍寫的那個套書，裏面的觀點包括對於戰...

索爾仁尼琴，被譽為「俄羅斯的良心」。 他原本是數學高材生，如果按照預想，也許會在象牙塔中窮其一生鑽研數學。可是，命運的捉弄使他歷盡苦難，促使他從對數字的思考轉為對人生和國家的思考，並最終像一座照亮黑暗的燈塔一樣屹立於世界文學之巔。 1941年，他大學畢業，隨即應徵入伍，前往反法西斯前線對德作戰。 懷著保家衛國的信念，他作戰時非常勇敢，兩次獲得英雄勳章，很快被提升為炮兵連長，並被授予大尉軍銜。 1945年3月，二戰即將結束，索爾仁尼琴就要和出生入死的戰友們榮歸故里的前夕，災難突然降臨。幾個身著便裝的「內務人民委員部（克格勃）」人員趕到東普魯士前線，在戰場上將他逮捕，原因是他在給一位朋友的信中，使...

《生活與命運》是一本由[俄羅斯] 瓦西里·格羅斯曼析《生存與命運》的思想線之——生命即自由 有一條線，它貫穿了《生存與命運》整本書的始末，它就是：生命即自由。 作者把「自由」、「個性「、」生命」放到天平的一端，而把「極權統治」、「思想禁錮」、「死亡」放在天平的另一端，這兩端是完全不能共存的矛盾關係。掌握了這條線，就會發現作者處處是深意。 一。有生命意味著有個性（第1頁） 什麼是生命？不是基因複製、不是蛋白質、不是細胞，作者對生命的理解是文學上的、非常浪漫的：生命即個性，而抑制個性就是謀殺生命。書一開始，就描寫了德國集中營裏面的棚屋，這些棚屋樣式單調、重複、千篇一律。 描寫完后，作者就開始直接表...

以色列軍隊一直在開發人工智慧的蜂群戰術，因為從以色列的對手來說。無論是，哈馬斯，還是真主黨，亦或是其他的伊朗系武裝。這些武裝組織戰術都非常靈活，出現在戰場上的時間非常短暫，很快就隱藏進地道。或者隱藏在附近龐大的居民區。 因此傳統的炮火支援根本用不上，哈馬斯可以使用火箭炮攻擊，但是以色列無法使用傳統的反炮兵戰術，使用火箭炮反擊對方炮兵陣地。因為，哈馬斯的炮兵陣地都隱藏在非常密集的居民區當中。真正的反炮兵戰術一次就會造成上百上千平民傷亡。 傳統的空中支援效果也不好，首先是哈馬斯或者真主黨在戰鬥的時候，是不穿軍裝的。同時也不是野戰，而是非常密集的居民區，比如加沙地區，一點點大的地方有300萬居民。戰...

從建國伊始，美國就為其公民提供了最重要的自由：信仰自由。這是一個信徒可以信奉宗教而不必擔心受到迫害的國家。 通過保護基本權利，美國人維護了每個人的尊嚴，並保障了言論、新聞、集會、抗議和財產等權利。因此，大門向每個人敞開，他們可以更好地發展自己。每個人都可以自由地追求自己的夢想。我們一直是一個有創造力、富饒和慷慨的民族。 世界各地其它國家的精英被美國所吸引：那些有勇氣冒著一切危險來呼吸自由空氣的人；那些有才華而尋求機會證明自己的人；那些想給家人一個安全和富裕的生活的人。 因此，美國一直是一個移民國家。它是一個科技進步、教育卓越、生活水平穩步提高的國家。 美國在世界各地發動戰爭捍衛自由。在和平時期...