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本卷集中共70年罪行之大成，內容皆來自網路，搜索止於2020年9月30日。自中共篡國以來，刻意把許多人禍導致的災難、和其罪惡行徑封鎖掩蓋了幾十年乃至今日。隨著時間的碎片日積月累，許多真相在越陷越深的網路中無奈地相繼沉沉睡去。現在，我將它們喚醒，一併與目前那些被摧殘毒化了的社會現狀公開在世人面前；每篇僅取大概要義，並附上鏈接網址；閱者欲知詳情，把文章題目或網址輸入互聯網即可。－－整編者注

2018年10月13日 中共土改的殺人目的和土改的惡果
「土改殺人，沒得道理呀！土地要收就收吧，如果地主不幹，要反抗，你再鎮壓、再殺人。不！不僅把土地、財產全部收繳，還要殺人！不僅殺地主，還要整他們的子孫後代，一整幾十年。世上沒得這個道理。」——這是一個被整了幾十年的地主後代的「困惑」。
在中共奪權建政之前，「打土豪、分田地」是要以富人的錢糧，農民的生命，作為拼殺的力量，打天下的資源。在三年內戰時期更是如此，劉少奇在1947 年的全國土地會議上直截了當地說：「搞土地改革，就是為了打勝仗，打倒蔣介石。」（《劉少奇年譜》第84 頁）所以，共產黨要搞暴力土改，殺地主，分田地，讓得到土地的農民「保田參軍」，成為共產黨源源不斷的兵源。
1949年，共產黨奪得了天下。按理，天下已經是自己的了，暴風驟雨兼腥風血雨的土地革命可以休了。
可是，一場更大範圍更多殘暴更多血腥的土地改革開始了！
中共在奪權后，讓前國統區人民對新政權儘快臣服和畏懼的「高招」是什麼呢？
是殺人！
他們啟動了當年打天下的法寶——暴力土改。
土改運動是與鎮反運動同時進行的，殺人也是同時進行。毛澤東嫌殺人太少，1950年10月，他親自主持通過了新的《關於鎮壓反革命活動的指示》，一再督促各地要「大殺幾批」。在毛澤東的強力推動下，殺人的槍聲響徹了神州大地的城鎮和山鄉。
暴力土改，一箭三雕：
1、殺人立威
中共發動土改的程序一般是先「發動群眾」、灌輸「剝削壓迫」理論，挑起農民對地主的仇恨，然後才鬥打和殺害地主。但是，也有一登場就大開殺戒的，如一位雲南的土改工作隊領導幹部在接受採訪時說，他們那兒普遍使用了一種叫作「先轟開、后深入」工作方式。所謂「先轟開」，就是一入村就把當地的地主和鄉紳們抓來亂槍打死，製造恐懼、殺人立威之後，再來「后深入」——發動群眾搞土改。
中共一來，把多年來在鄉村中的頭面和受尊重的人物一番鬥打之後再一槍打死，這樣便在很短的時間里，顛覆和改造了農村中傳統的人際關係，讓人害怕，從而樹立起新政權的威風。
2、讓農民雙手沾血，從而緊跟黨走
毛澤東明確講，要讓農民「與地主撕破臉。」毛澤東曾親自指示說：「每到一處，先必製造恐懼，以鞏固基層政權。」
製造恐怖，有利於建立和鞏固黨的基層政權，讓老百姓目睹恐怖和參与「恐怖活動」，使他們不得不同共產黨站在一起。否則，他們也可能會成為被鎮壓和被專政的對象。所以，土改不僅讓分得了土地的農民感恩，而且也害怕。就像黑社會為了脅迫人入夥，最直接的辦法就是讓他去殺人。身負人命，雙手沾血之後，「入夥人」沒有了退路，只得死心塌地跟他干。1947年4月，劉少奇到晉察冀中央分局講：「要以複查（土地）為中心，動員黨政軍民的力量搞個徹底，所謂搞徹底就是要死一些人，搞徹底了，負擔重些，農民也甘心，擴兵也容易。」
3、便於「馬列文化」佔領農村
地主鄉紳們大多是中國農村中有文化的人，也是中國傳統文化的主要承載者和傳承者。中共要在中國廣大農村一下子徹底剷除中國傳承了幾千年的道德觀、是非觀和價值觀，遠非易事。面對這個「難以解開的節」，中共採取了「快刀斬亂麻」——殺人！直接從肉體上消滅中國傳統文化的主要承載者和傳承者——地主鄉紳，從而讓那外來的「階級鬥爭、暴力專政、消滅私有制」的「馬列文化」佔領中國的農村大地。
不過，中共這種為控制和坐穩天下所使用的反天理反人性手段，雖一時得逞，但卻產生了惡劣的後果和嚴重的後遺症。
1、摧毀了中國農村的精英階層
土改在政治上、經濟上、肉體上摧毀了中國農村的精英階層，這個階層的人大多是有經營頭腦，勤勞能幹而又深受傳統文化熏陶的鄉紳。
2、破壞了中國鄉村的和諧，使殘暴和血腥在中國鄉村大行其道
土改以一種前所未有的國家暴力，在廣大農村煽起了一種前所未有的仇恨和虐殺。
3、改變了農村貧富價值觀——以窮為榮，以富為惡
土改前，農民以富為榮。土改后，富就是壞，是不仁。人們不再（也不敢）辛勤耕耘，發家致富。
4、培養灌輸了恩人和救星意識
一個強大到可以隨意給你一切的政權，也可以強大到隨意奪走你的一切。
5、把不勞而獲、搶劫瓜分別人財物的土匪行為，當作反剝削反壓迫的革命行動
農民們對本鄉本土的地主是怎麼發家的，他們是怎麼掙得那些財產的，心裏十分清楚。平白無故地去搶奪別人的財產只能是土匪。可是，中共卻用謊言、暴力和利益引誘，發動農民去干這種傷天害理的土匪行經。中共的這種作法，既敗壞了人心和道德，又為社會亂象埋下了隱患。
6、建立了惡質的鄉村政權
毛澤東當年在《湖南農民運動考查報告》中就發現並大加讚揚了一種「革命先鋒」，這就是：地痞流氓。這種流氓無產者都是土改中的「積極分子」。他們衝殺在前，敢斗敢打敢殺，成為「革命的依靠對象」。在土改結束后，這批「積極分子」紛紛入黨做官進入政權，成為了中共農村的基層幹部。
7、摧毀了鄉村的文化藝術
一是燒書。
在殺掉地主鄉紳的同時，大量民間藏書也被焚毀。比如川東忠縣花橋鄉土改農民將書畫當柴燒，整整兩月，將舉人沈氏世代藏書燒完。又如利川大水井著名學士李孟洋的書畫（包括不少珍本）被10個人專門焚燒，燒了半年才燒完。
二是毀物。
1949年之前，在中國鄉村，有不少規模龐大而又古色古香的地主莊園。這些莊園往往集建築藝術、手工雕刻、傳統民俗、儒家文化於一身。1949年土改之後，這些莊園不是灰飛煙滅就是被五馬分屍。
8、人為製造等級，造成不公與欺壓
首先是不公：土改把人分成了地主、二地主、富農、中農、下中農、小土地出租、貧農、僱農等不同的等級。第二是欺壓：被划為貧、僱農的等級，被作為革命的依靠對象，不僅有優先享受政治待遇、文化教育、招工就業的權利，更有欺壓（甚至虐殺——如文革時期）地富等級的特權。
9、造成了一個龐大的不幸群體
階級成分論影響了幾代人的命運（《血紅的土地》一書對此有詳盡的記述）。
10、把「殺人越貨」賦予一種「崇高的革命性」
殺人越貨如果已經不是一種犯罪而是一種由國家和政黨推動的崇高的革命行動，那麼，它一旦轟轟烈烈展開，其範圍之廣，程度之深，破壞之烈，遠在一般的犯罪之上。
－－https://botanwang.com/articles/201810/中共土改的殺人目的和土改的惡果.html

2018年8月14日 嚴家偉：殺人越貨喪盡天良的「土改」——土改見聞拾零
 本來所謂「土改」，就只是對農村土地所有權的一次重新分配。是根本用不著流血的。世界上許多地方（包括台灣）都用的是和平的方式，由政府從原先土地擁有者（即中共所謂的「地主」）手中贖買過來后，再分配給無地或少地的農民，結果皆大歡喜，更不會有人傾家蕩產，家破人亡。
在窮鄉僻壤的農村中，中共煽動一幫遊手好閒、又想發財的農村痞子流氓，「合法」 地殺人越貨，手段殘忍，喪盡天良，令人髮指。下面是筆者所見所聞之事，掛一漏萬，記錄在此。
邱國軍：槍斃前「十指燃香」
四川高縣小寨壩有個地主叫邱國軍，家中有幾十畝田，被划為地主。又因此人在當地開了一家旅館，在窮鄉僻壤痞子們的眼中，邱國軍似乎就是當地首屈一指的，比爾蓋茨式的大富豪了，於是逼著他交出浮財金銀。他把什麼錢都拿出來了，還過不了關，硬說他是「頑抗」。將他綁在樹樁上，雙手十個指頭，全部包上棉花，棉花里澆上桐油。然後引火將棉花點燃。十個指頭變成了點燃的「香」。故名「十指燃香」。邱國軍凄厲的叫聲慘不忍聞，最後痛死在樹樁上。死後還瑤說他「與人民頑抗到底」，死了，也要拉出去「槍斃」一回，以顯示土改的威風。
現代版的東郭先生——「范瞎子」
在我的故鄉成都市西外，土改中一個姓范的地主，一生勤勞節儉，晚年才掙得幾畝田地。此時他己年老體衰，視力極差，人稱「范瞎子」。土改一來，田土全被沒收了不說，硬要逼他交出金銀「浮財」。他哪有什麼金銀，交不出來，土改工作隊的人便把他交給農民去鬥爭。這些人在冬天把他全身衣服脫光，跪在「風」穀子的風機面前，幾個農村壯漢換班使勁搖動風機，冷風對著他一絲不掛的身上吹。你不交金銀，就不停地吹。五十幾歲的老人怎麼受得了。一天下來便渾身凍得僵硬。回去發高燒死掉了。在斗「范瞎子」時最起勁的就是一個姓彭的單身漢，此人三年前窮得在路旁討飯，「范瞎子」看見了可憐他，收留他在家作長工，范有個老婆是續娶的，才三十多歲，這個姓彭的便經常與之眉來眼去，是否「紅杏出牆」，外人背後議論甚多。到土改時這個姓彭的，成了土改的「積極分子」，他硬是不依不饒，硬要說「范瞎子」藏有金銀，最後把「范瞎子」整死了，不幾天，范的老婆就和彭睡在一起了。
女性地主的悲慘：無法叫出名字的酷刑
土改中，山鄉的痞子們，雖未必讀過有關裸刑的史料，但他們對女人身體隱私處的邪惡「性趣」，決不會因不識字而落於人後。
川南筠連縣原沐愛區中心鄉，一個三十余歲的李姓女地主（當時中國農村中不少女子只有姓氏而無名），容貌姣好，鄉村痞子常對其垂涎三尺，卻無計可施。該女自成人後一直信佛，長期素食，不沾葷腥。土改中，幾個農村流氓借「鬥爭地主」之名，對她進行百般侮辱戲弄后，猶覺未能「盡興」。於是弄來幾塊肉，叫這女子當眾吃下。並且振振有詞地說：「現在毛主席，共產黨來了，要打倒封建迷信，不准你再吃什麼素了，馬上給我開葷，把肉吃下去。」李姓女子堅持自己的宗教信仰，死也不肯吃。先是被拳打腳踢，后又強行把肉往她嘴裏塞。剛烈的她，把塞進嘴裏的肉吐在了痞子們的身上，臉上。一個流氓獸性大發，抓來一條黃鱔，當眾扯下李姓女子的褲子，破口大罵道：「你上面不吃葷，老子給你下面開個葷……」邊罵邊將黃鱔塞進了李姓女子的陰道！其他幾個痞子也幫著作惡扯手按腳。李姓女子在屈辱、羞憤和極度驚恐中被活活弄死。
成都近郊九里堤村有個女地主，人稱何二嬸，其夫是國民政府的軍官，隨軍去了台灣。她有兩個女兒，大女兒叫何琳，小女兒叫何娟。何琳的丈夫是囯軍的飛行員，1949年她隨夫去了香港。何娟留在成都當教師，二十齣頭，尚待字閨中。土改中，村農協會硬說何二嬸私藏有金銀要她交出來。何二嬸跪地叩頭求饒，也根本無用。
這時村農會中有個姓姜的農民武裝民兵班長，原是個鄉村中的小混混痞子。見此情景頓時感到機會來了。他見過何二嬸的小女兒何娟，是個身材苗條清秀美麗的姑娘。於是他便跑去對土改工作隊的人說：「何二嬸最愛她的小女兒何娟，何娟在城裡教書，只要把何娟抓回來一鬥爭，何二嬸為了疼女兒一定會把什麼錢都交了出來。」這土改工作隊也是有任務的，如果收繳的地主「浮財」完不成上面下達的任務，不但得不到表揚，提升，還會被批判搞「和平土改」，思想右傾，弄不好自己都得丟飯碗，所以「管他黑貓白貓，只要能把地主的銀子弄出來就是好貓」，便同意了這姜痞子的「建議」。
那時要抓一個人，既不需逮捕證，也不要什麼傳喚證，只消村農協會寫張白條蓋個農協會的章就行了。姜班長就這樣輕而易舉的把一個還在課堂上給學生講課的小何老師抓回村裡來了。農民協會不過是個群眾團體，就象釣魚協會，登山協會一樣，竟然可以抓捕人，這也許又是中國特色吧！何娟被抓回村以後，姜班長和他的幾個狐朋狗友，先是逼著她去「勸」她母親何二嬸交出私藏的金銀。這金銀天上不落，地下不生，沒有就是沒有，拿什麼來交？於是他們就說何娟思想頑固，要來給她「端正一下態度」，也就是鬥爭她。他們幾個人把何娟弄到一間屋裡去，對她似乎特別「客氣」、「照顧」，既不打，也不捆。幾個人你拉一下，我扯一下，這個撞過去，那個抱過來，借口何娟身上藏有金銀、鈔票，進行「搜身」檢查，乘機就在人家身上亂摸亂捏……用盡了猥褻、調戲、侮辱的各種手段。此時何娟這個弱女子，如同一頭羊，落在狼群中一樣，喊天天不應，喊地地不答，鬥爭地主的女兒誰敢來過問？何娟老師不堪凌辱，最後投水自盡。一個有知識的花季少女就這樣凋謝了！身後還落得一個「堅持反動立場，自絕於人民」的罪名。何二嬸痛斷肝腸，幾天不吃不喝，終於也隨女兒一道去了。土改中整死一個地主比踩死一隻螞蟻還簡單。誰也不會來過問，誰也不敢來過問！
「匹夫無罪懷石其罪」的劉洪發
劉洪發時年約四十來歲，他家祖上遺留給他有幾畝斜坡山地，每年可收玉米約2000市斤；另有一點水田，每年可收稻穀約300市斤。劉洪發一家五口人，有幾間破草房，又矮又爛，恰似元曲中唱的「青山正補牆頭缺，綠樹偏宜屋上遮」，四面透風，夏暖冬涼的樣兒。就這麼一個窮人，只因祖上給他留下了幾畝田土的「罪惡」財產，雖然劉洪發一家自耕自種，但比起當地那些無田無地者，也就成了「鶴立雞群」的「拔尖」人物了。於是一下子劃成了「地主」！沒收土地、耕牛、農具，還要勒令他交出金銀浮財。我的天，他哪裡有什麼金銀！？於是被視為不老實，抗拒從嚴，捆、斗、打、吊，諸刑伺候。整了十多天，活活被打死，死時還捆吊在樹上。
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