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本卷集中共70年罪行之大成，内容皆来自网络，搜索止于2020年9月30日。自中共篡国以来，刻意把许多人祸导致的灾难、和其罪恶行径封锁掩盖了几十年乃至今日。随着时间的碎片日积月累，许多真相在越陷越深的网络中无奈地相继沉沉睡去。现在，我将它们唤醒，一并与目前那些被摧残毒化了的社会现状公开在世人面前；每篇仅取大概要义，并附上链接网址；阅者欲知详情，把文章题目或网址输入互联网即可。－－整编者注

2018年10月13日 中共土改的杀人目的和土改的恶果
“土改杀人，没得道理呀！土地要收就收吧，如果地主不干，要反抗，你再镇压、再杀人。不！不仅把土地、财产全部收缴，还要杀人！不仅杀地主，还要整他们的子孙后代，一整几十年。世上没得这个道理。”——这是一个被整了几十年的地主后代的“困惑”。
在中共夺权建政之前，“打土豪、分田地”是要以富人的钱粮，农民的生命，作为拼杀的力量，打天下的资源。在三年内战时期更是如此，刘少奇在1947 年的全国土地会议上直截了当地说：“搞土地改革，就是为了打胜仗，打倒蒋介石。”（《刘少奇年谱》第84 页）所以，共产党要搞暴力土改，杀地主，分田地，让得到土地的农民“保田参军”，成为共产党源源不断的兵源。
1949年，共产党夺得了天下。按理，天下已经是自己的了，暴风骤雨兼腥风血雨的土地革命可以休了。
可是，一场更大范围更多残暴更多血腥的土地改革开始了！
中共在夺权后，让前国统区人民对新政权尽快臣服和畏惧的“高招”是什么呢？
是杀人！
他们启动了当年打天下的法宝——暴力土改。
土改运动是与镇反运动同时進行的，杀人也是同时進行。毛泽东嫌杀人太少，1950年10月，他亲自主持通过了新的《关于镇压反革命活动的指示》，一再督促各地要“大杀几批”。在毛泽东的强力推动下，杀人的枪声响彻了神州大地的城镇和山乡。
暴力土改，一箭三雕：
1、杀人立威
中共发动土改的程序一般是先“发动群众”、灌输“剥削压迫”理论，挑起农民对地主的仇恨，然后才斗打和杀害地主。但是，也有一登场就大开杀戒的，如一位云南的土改工作队领导干部在接受采访时说，他们那儿普遍使用了一种叫作“先轰开、后深入”工作方式。所谓“先轰开”，就是一入村就把当地的地主和乡绅们抓来乱枪打死，制造恐惧、杀人立威之后，再来“后深入”——发动群众搞土改。
中共一来，把多年来在乡村中的头面和受尊重的人物一番斗打之后再一枪打死，这样便在很短的时间里，颠覆和改造了农村中传统的人际关系，让人害怕，从而树立起新政权的威风。
2、让农民双手沾血，从而紧跟党走
毛泽东明确讲，要让农民“与地主撕破脸。”毛泽东曾亲自指示说：“每到一处，先必制造恐惧，以巩固基层政权。”
制造恐怖，有利于建立和巩固党的基层政权，让老百姓目睹恐怖和参与“恐怖活动”，使他们不得不同共产党站在一起。否则，他们也可能会成为被镇压和被专政的对象。所以，土改不仅让分得了土地的农民感恩，而且也害怕。就像黑社会为了胁迫人入伙，最直接的办法就是让他去杀人。身负人命，双手沾血之后，“入伙人”没有了退路，只得死心塌地跟他干。1947年4月，刘少奇到晋察冀中央分局讲：“要以复查（土地）为中心，动员党政军民的力量搞个彻底，所谓搞彻底就是要死一些人，搞彻底了，负担重些，农民也甘心，扩兵也容易。”
3、便于“马列文化”占领农村
地主乡绅们大多是中国农村中有文化的人，也是中国传统文化的主要承载者和传承者。中共要在中国广大农村一下子彻底铲除中国传承了几千年的道德观、是非观和价值观，远非易事。面对这个“难以解开的节”，中共采取了“快刀斩乱麻”——杀人！直接从肉体上消灭中国传统文化的主要承载者和传承者——地主乡绅，从而让那外来的“阶级斗争、暴力专政、消灭私有制”的“马列文化”占领中国的农村大地。
不过，中共这种为控制和坐稳天下所使用的反天理反人性手段，虽一时得逞，但却产生了恶劣的后果和严重的后遗症。
1、摧毁了中国农村的精英阶层
土改在政治上、经济上、肉体上摧毁了中国农村的精英阶层，这个阶层的人大多是有经营头脑，勤劳能干而又深受传统文化熏陶的乡绅。
2、破坏了中国乡村的和谐，使残暴和血腥在中国乡村大行其道
土改以一种前所未有的国家暴力，在广大农村煽起了一种前所未有的仇恨和虐杀。
3、改变了农村贫富价值观——以穷为荣，以富为恶
土改前，农民以富为荣。土改后，富就是坏，是不仁。人们不再（也不敢）辛勤耕耘，发家致富。
4、培养灌输了恩人和救星意识
一个强大到可以随意给你一切的政权，也可以强大到随意夺走你的一切。
5、把不劳而获、抢劫瓜分别人财物的土匪行为，当作反剥削反压迫的革命行动
农民们对本乡本土的地主是怎么发家的，他们是怎么挣得那些财产的，心里十分清楚。平白无故地去抢夺别人的财产只能是土匪。可是，中共却用谎言、暴力和利益引诱，发动农民去干这种伤天害理的土匪行经。中共的这种作法，既败坏了人心和道德，又为社会乱象埋下了隐患。
6、建立了恶质的乡村政权
毛泽东当年在《湖南农民运动考查报告》中就发现并大加赞扬了一种“革命先锋”，这就是：地痞流氓。这种流氓无产者都是土改中的“积极分子”。他们冲杀在前，敢斗敢打敢杀，成为“革命的依靠对象”。在土改结束后，这批“积极分子”纷纷入党做官進入政权，成为了中共农村的基层干部。
7、摧毁了乡村的文化艺术
一是烧书。
在杀掉地主乡绅的同时，大量民间藏书也被焚毁。比如川东忠县花桥乡土改农民将书画当柴烧，整整两月，将举人沈氏世代藏书烧完。又如利川大水井著名学士李孟洋的书画（包括不少珍本）被10个人专门焚烧，烧了半年才烧完。
二是毁物。
1949年之前，在中国乡村，有不少规模庞大而又古色古香的地主庄园。这些庄园往往集建筑艺术、手工雕刻、传统民俗、儒家文化于一身。1949年土改之后，这些庄园不是灰飞烟灭就是被五马分尸。
8、人为制造等级，造成不公与欺压
首先是不公：土改把人分成了地主、二地主、富农、中农、下中农、小土地出租、贫农、雇农等不同的等级。第二是欺压：被划为贫、雇农的等级，被作为革命的依靠对象，不仅有优先享受政治待遇、文化教育、招工就业的权利，更有欺压（甚至虐杀——如文革时期）地富等级的特权。
9、造成了一个庞大的不幸群体
阶级成分论影响了几代人的命运（《血红的土地》一书对此有详尽的记述）。
10、把“杀人越货”赋予一种“崇高的革命性”
杀人越货如果已经不是一种犯罪而是一种由国家和政党推动的崇高的革命行动，那么，它一旦轰轰烈烈展开，其范围之广，程度之深，破坏之烈，远在一般的犯罪之上。
－－https://botanwang.com/articles/201810/中共土改的杀人目的和土改的恶果.html

2018年8月14日 严家伟：杀人越货丧尽天良的“土改”——土改见闻拾零
 本来所谓“土改”，就只是对农村土地所有权的一次重新分配。是根本用不着流血的。世界上许多地方（包括台湾）都用的是和平的方式，由政府从原先土地拥有者（即中共所谓的“地主”）手中赎买过来后，再分配给无地或少地的农民，结果皆大欢喜，更不会有人倾家荡产，家破人亡。
在穷乡僻壤的农村中，中共煽动一帮游手好闲、又想发财的农村痞子流氓，“合法” 地杀人越货，手段残忍，丧尽天良，令人发指。下面是笔者所见所闻之事，挂一漏万，记录在此。
邱国军：枪毙前“十指燃香”
四川高县小寨坝有个地主叫邱国军，家中有几十亩田，被划为地主。又因此人在当地开了一家旅馆，在穷乡僻壤痞子们的眼中，邱国军似乎就是当地首屈一指的，比尔盖茨式的大富豪了，于是逼着他交出浮财金银。他把什么钱都拿出来了，还过不了关，硬说他是“顽抗”。将他绑在树桩上，双手十个指头，全部包上棉花，棉花里浇上桐油。然后引火将棉花点燃。十个指头变成了点燃的“香”。故名“十指燃香”。邱国军凄厉的叫声惨不忍闻，最后痛死在树桩上。死后还瑶说他“与人民顽抗到底”，死了，也要拉出去“枪毙”一回，以显示土改的威风。
现代版的东郭先生——“范瞎子”
在我的故乡成都市西外，土改中一个姓范的地主，一生勤劳节俭，晚年才挣得几亩田地。此时他己年老体衰，视力极差，人称“范瞎子”。土改一来，田土全被没收了不说，硬要逼他交出金银“浮财”。他哪有什么金银，交不出来，土改工作队的人便把他交给农民去斗争。这些人在冬天把他全身衣服脱光，跪在“风”谷子的风机面前，几个农村壮汉换班使劲摇动风机，冷风对着他一丝不挂的身上吹。你不交金银，就不停地吹。五十几岁的老人怎么受得了。一天下来便浑身冻得僵硬。回去发高烧死掉了。在斗“范瞎子”时最起劲的就是一个姓彭的单身汉，此人三年前穷得在路旁讨饭，“范瞎子”看见了可怜他，收留他在家作长工，范有个老婆是续娶的，才三十多岁，这个姓彭的便经常与之眉来眼去，是否“红杏出墙”，外人背后议论甚多。到土改时这个姓彭的，成了土改的“积极分子”，他硬是不依不饶，硬要说“范瞎子”藏有金银，最后把“范瞎子”整死了，不几天，范的老婆就和彭睡在一起了。
女性地主的悲惨：无法叫出名字的酷刑
土改中，山乡的痞子们，虽未必读过有关裸刑的史料，但他们对女人身体隐私处的邪恶“性趣”，决不会因不识字而落于人后。
川南筠连县原沐爱区中心乡，一个三十余岁的李姓女地主（当时中国农村中不少女子只有姓氏而无名），容貌姣好，乡村痞子常对其垂涎三尺，却无计可施。该女自成人后一直信佛，长期素食，不沾荤腥。土改中，几个农村流氓借“斗争地主”之名，对她進行百般侮辱戏弄后，犹觉未能“尽兴”。于是弄来几块肉，叫这女子当众吃下。并且振振有词地说：“现在毛主席，共产党来了，要打倒封建迷信，不准你再吃什么素了，马上给我开荤，把肉吃下去。”李姓女子坚持自己的宗教信仰，死也不肯吃。先是被拳打脚踢，后又强行把肉往她嘴里塞。刚烈的她，把塞進嘴里的肉吐在了痞子们的身上，脸上。一个流氓兽性大发，抓来一条黄鳝，当众扯下李姓女子的裤子，破口大骂道：“你上面不吃荤，老子给你下面开个荤……”边骂边将黄鳝塞進了李姓女子的阴道！其他几个痞子也帮着作恶扯手按脚。李姓女子在屈辱、羞愤和极度惊恐中被活活弄死。
成都近郊九里堤村有个女地主，人称何二婶，其夫是国民政府的军官，随军去了台湾。她有两个女儿，大女儿叫何琳，小女儿叫何娟。何琳的丈夫是囯军的飞行员，1949年她随夫去了香港。何娟留在成都当教师，二十出头，尚待字闺中。土改中，村农协会硬说何二婶私藏有金银要她交出来。何二婶跪地叩头求饶，也根本无用。
这时村农会中有个姓姜的农民武装民兵班长，原是个乡村中的小混混痞子。见此情景顿时感到机会来了。他见过何二婶的小女儿何娟，是个身材苗条清秀美丽的姑娘。于是他便跑去对土改工作队的人说：“何二婶最爱她的小女儿何娟，何娟在城里教书，只要把何娟抓回来一斗争，何二婶为了疼女儿一定会把什么钱都交了出来。”这土改工作队也是有任务的，如果收缴的地主“浮财”完不成上面下达的任务，不但得不到表扬，提升，还会被批判搞“和平土改”，思想右倾，弄不好自己都得丢饭碗，所以“管他黑猫白猫，只要能把地主的银子弄出来就是好猫”，便同意了这姜痞子的“建议”。
那时要抓一个人，既不需逮捕证，也不要什么传唤证，只消村农协会写张白条盖个农协会的章就行了。姜班长就这样轻而易举的把一个还在课堂上给学生讲课的小何老师抓回村里来了。农民协会不过是个群众团体，就象钓鱼协会，登山协会一样，竟然可以抓捕人，这也许又是中国特色吧！何娟被抓回村以后，姜班长和他的几个狐朋狗友，先是逼着她去“劝”她母亲何二婶交出私藏的金银。这金银天上不落，地下不生，没有就是没有，拿什么来交？于是他们就说何娟思想顽固，要来给她“端正一下态度”，也就是斗争她。他们几个人把何娟弄到一间屋里去，对她似乎特别“客气”、“照顾”，既不打，也不捆。几个人你拉一下，我扯一下，这个撞过去，那个抱过来，借口何娟身上藏有金银、钞票，進行“搜身”检查，乘机就在人家身上乱摸乱捏……用尽了猥亵、调戏、侮辱的各种手段。此时何娟这个弱女子，如同一头羊，落在狼群中一样，喊天天不应，喊地地不答，斗争地主的女儿谁敢来过问？何娟老师不堪凌辱，最后投水自尽。一个有知识的花季少女就这样凋谢了！身后还落得一个“坚持反动立场，自绝于人民”的罪名。何二婶痛断肝肠，几天不吃不喝，终于也随女儿一道去了。土改中整死一个地主比踩死一只蚂蚁还简单。谁也不会来过问，谁也不敢来过问！
“匹夫无罪怀石其罪”的刘洪发
刘洪发时年约四十来岁，他家祖上遗留给他有几亩斜坡山地，每年可收玉米约2000市斤；另有一点水田，每年可收稻谷约300市斤。刘洪发一家五口人，有几间破草房，又矮又烂，恰似元曲中唱的“青山正补墙头缺，绿树偏宜屋上遮”，四面透风，夏暖冬凉的样儿。就这么一个穷人，只因祖上给他留下了几亩田土的“罪恶”财产，虽然刘洪发一家自耕自种，但比起当地那些无田无地者，也就成了“鹤立鸡群”的“拔尖”人物了。于是一下子划成了“地主”！没收土地、耕牛、农具，还要勒令他交出金银浮财。我的天，他哪里有什么金银！？于是被视为不老实，抗拒从严，捆、斗、打、吊，诸刑伺候。整了十多天，活活被打死，死时还捆吊在树上。
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