禁書下載 | 禁書 - 禁書網

《山海經》是中國最為神秘的一本書。據傳《山海經》之前只有《山海圖》，沒有《山海經》，后大禹將《山海圖》銘刻於九鼎，大臣伯益據《山海圖》著成《山海經》。可惜的是後來九鼎和《山海圖》均失傳，留給後人的只有那神秘的《山海經》。後人釋讀的很多，但一直沒有人能看懂。

即使博學如司馬遷，他對《山海經》也是抱懷疑態度的。據《史記》載：「言九州山川，尚書近之矣。至禹本紀、山經所有怪物，余不敢言之也。」寥寥二句。因張騫出使西域大夏之後、窮盡黃河源頭也未見到昆崙山，司馬遷對《山海經》的真實性大打折扣。他認為，談九州山河，《尚書》接近於事實，而《禹本紀》、《山經》中所有怪物，他是不敢談論的。這表明，司馬遷老先生是不認可《山經》的。為什麼《史記》中只提到《山經》而未提到《海經》？這是因為司馬遷當時只出現了《山經》，他沒有看到《海經》。

事實上，司馬遷錯了，《禹貢》恰恰不是大禹時的地理，大禹時的地理就是《山海經》反映的地理，《海經》反映的怪人怪獸等等怪物並不是神話，它反映的內容是真實的。之所以不被人理解，是因為它們被後人誤讀了！

《山海經》不但不是神話，而且是中華文明乃至世界文明之根！

長期以來，我們一直在尋找中華文明之根。我們的根在哪裡？為什麼我們的歷史有記載，而我們卻找不到中華文明之根？

尋找中華文明之根，並非出於民族自尊心，也並非好奇，而是因為這還關係到歷史到底是如何發展的問題。人類從哪裡來，到哪裡去，這是人類的根本問題。長期以來，世界各地、各民族都有關於歷史周期之說，即認為歷史並非是線性的，而是周期性的產生和毀滅，時間並非線性的而是循環的。當然也有觀點認為歷史是螺旋式前進的，真相如何，這就得研究文明的源頭和歷史的進程。

現代科學研究表明，氣候的變遷是有周期性的，地球磁極的轉換也是有周期性的，天體運行也是有周期性的。周期性可以說是客觀規律之一。歷史也有周期性嗎？如果有，這個周期是什麼樣的？引起這個周期的原因是什麼？所以，歷史並非與我們的現實無關。現實來源於歷史，並且將成為新的歷史。

司馬遷研究天體的運行，最後得出一個結論：「天運三十年一小變，一百年一中變，五百年一大變，三大變為一紀，三紀而大備。」就是說，天體的運行三十年一小變，一百年一中變，五百年一大變，1500年為一紀，4500年完成一個循環。韓非子更是指明了這個循環的周期是4560年。這與瑪雅文明的歷史觀有驚人的相似之處。但司馬遷的天體運行周期並非中國關於天體運行規律的最早記錄。事實上，早在史遷之前中國就有天體運行的周期理論,《周髀算經》說：陰陽之數，日月之法，十九歲為一章。四章為一蔀，七十六歲。二十蔀為一遂，遂千五百二十歲。三遂為一首，首四千五百六十歲。七首為一極，極三萬一千九百二十歲。生數皆終，萬物復始。」從《周髀算經》看，《周髀算經》比司馬遷的更具體，而且《周髀算經》在4560年的周期之外還有一個更大的31920年的周期。這個周期一滿，「生數皆終，萬物復始」。