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   生命隨時都在開花----任不寐你知罪否？

   我個人對中共的最高希望就是給我言論自由。我知道無法奢望它不擋住自由的陽光，那麼，剩下次等希望就是，別鑽進我的木桶來打擾我！我多次說過，我的生命是圓滿自足自本自根的。有朋友問我是什麼意思。我「嫣然」一笑，他茫然不解。我說，我的生命隨時都在開花；我說，只要盤腿一坐，更是什麼都有了；我說，我的靈魂已經回家，我家裡什麼都有，全宇宙有的我有，全宇宙沒有的我也有。他越來越茫然，我舉杯哈哈大笑

   知識無涯無際，宇宙無窮無盡，更加無涯無際無窮無盡的是人的心靈；大海浩瀚，日月光明，風雲高邁，珠寶富貴，物質世界越來越繁華美好，更加無限浩瀚光明高邁富貴繁華美好的是人的精神。可惜的是，絕大多數世人的心靈和精神世界是那樣的狹窄、陰暗、淺陋、貧因、荒蕪，有的人終其一生僅僅是一個物質的、經濟的、外在的人，其內在生命至死都沉眠著，連開發的意向都沒有產生過。那真是一種比任何物質方面的浪費都要巨大可悲的大浪費啊，那是一種自我犯罪、對自我性靈生命的犯罪啊！

   不僅一般庸眾，很多優秀知識分子心性一樣沒有得到很好的開發。看看他們的文字或談吐就知道了。世人心愚眼狹，勢利成鬼，往往以為戴了博士之類帽子的就一定「博」，進了神學之類院子的就一定「神」，不知帽子院子與學問和心靈大小寬窄往往成反比，帽子越大，學問越小，院子越大，心靈越窄。就算真神現身，就算孔孟程朱諸子與釋氏耶氏一齊現身，碰見老梟也得各行大禮，況偽的呢，況借諸子二氏招牌蒙人者乎？不變成拎不起來的破麻袋才怪！

   一言以為智，一言以為不智，有時三言兩語，足以讓你看透一個人的內心。例如，當我讀到任不寐一段話時，我斷定，他也是一個荒蕪的人。他在《道成肉身與肉身成道》文中寫道：

   孔子說顏淵「一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改樂」；然而孔顏並非真正自得其樂，其樂首先建築在「人不堪其憂」的基礎之上；其次，他們強迫讀者分享或稱羡他們的快樂。如果沒有這樣的讀者或雞群，儒家的一切道德酒會便草草收場。

   快樂與否是最個人化心靈化的問題。子非魚，焉知魚之樂？作者不曾體驗過道德之樂（這裏道德二字不宜作現代性狹隘化的理解），豈能妄斷「孔顏並非真正自得其樂」？就算顏淵的「自得其樂」是為了作秀，「一簞食一瓢飲在陋巷」一生清貧一「秀」到死，最後還付出了生命（後世有學者猜測顏淵壯年而死是死於營養不良），代價毋乃太高乎？另外，孔顏們「強迫讀者分享或稱羡他們的快樂」不知怎麼個「強迫」法？讓子路把大刀架在他們脖子上么？

   關於孔顏之樂，歷代儒家尤其是理學家有許多精到的闡說，老梟《快樂的哲學》《君子之樂》諸文中亦有述析，不贅。這裏我想提醒西學迷和基督徒任不寐一下，道德高於幸福、道德是幸福的唯一途徑、道德就是幸福等觀點也是西方文化的主導觀點。這一觀點在西方以古希臘的斯多葛派和基督教倫理學為代表。有「基督教叔父"之稱的塞涅卡更是反覆強調「快樂不應是追求德性的目的，德性本身就是幸福」。這與儒家"仁者無憂"，"人不堪其憂，回不改其樂。」等體現出來的快樂原則不謀而合。

   請教任大師：不知塞涅卡們的德性之樂是否建築在「人不堪其憂」的基礎之上？塞涅卡們又是強迫讀者分享或稱羡他們的快樂？如果沒有讀者分享或稱羡，塞涅卡們的一切德性酒是否便會草草收場？

   確實，庸眾們的喜怒哀樂愛恨情仇都停留在習氣、習心、習性的層面，並非發自真正的心性。他們快樂也好憂傷也好，驕傲也好謙虛也好，壯烈也好溫柔也好，都是膚淺的、「偽」的-----至少帶了很大程度的虛飾成份。根本原因正在於缺乏內聖功夫和內在根基，缺乏孔顏的修養。

   王艮兒子王襞與人討論其父學樂之意時將「樂」分為有所倚樂和無所倚之樂。"有所倚而後樂者，樂以人者也。一失所倚，則慊然若不足也。無所倚而自樂者，樂以天者也，舒慘欣戚，榮悴得喪，無適而不可也。"（引自黃宗羲撰《明儒學案》下冊,收入《黃宗羲全集》）。真正的孔顏之樂是順應自然無所倚的。素富貴行乎富貴，素貧賤行乎貧賤。除了維持日常生活和自然生命的必須品，其餘世間榮華，得固欣然，失亦無憾，外在的貧富貴賤不影響儒者內在的快樂和滿足。只要盡心儘力盡形壽把自己的人做到最大最好，別的一切，付諸天命。

   jiang898君在梟文《53文化災民任不寐》后的跟帖，可謂善頌善禱：「在老梟的身上看不到一丁點虛偽的影子：敢想、敢說、敢愛、敢恨、敢罵人、敢道歉、敢毀聖堂、敢樹自我，象個新鮮的嬰兒。常人猶豫再三、徘徊一生而未踐履之事老梟拂袖清風就做了，且旁人的褒損幾乎影響不到他」。

   這些話就象我酒後拍著自己肩膀說的。快樂無所倚，生命無所倚，自然而然不隨他人俯仰，旁人的閑言碎語苟褒苟貶又算得了什麼呢。桂冠不戴棘冠不戴，軟言無效硬語無效，給我什麼我都不要，報以一個淡淡的微笑：任憑外面天黑風高，我自心頭明月皎皎。需要說明的是，我敢道歉但極少道歉，因為我實施這一行為必須滿足的條件是：自己確實錯了或對方道歉在先。

   當然，生命離不開必要的物質維持，性樂離不開美麗的異性配合，圓滿自足不等於閉關鎖國，自本自根不拒絕花艷世俗，所以別誤會，我可不贊成小儒俗儒苦行僧的生活。我認為現代儒者對南子一樣的美眉不應該象孔子那樣老實，對物質享受不應該象顏子一樣忽視，對小德細節則應該比子夏更洒脫倜儻，「出入可也」。

   我自己現在是過於陷在「裏面」一時出不來不願太多外動，但我不反對並且欣賞他人的外在享樂（只要真覺得樂），只要取之有道又輕鬆，財富越多越好；只要不去刻意追求不傷害任何人（還要身體吃得消），美眉越多越佳。世間榮華固非生命必須品，畢竟風行水流，得亦欣然。上天命你多財多福多美眉，你不乖乖受命好好享受那也是罪過，哈哈，哈哈。

   2006-12-8東海一梟