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   可憐季羡林，九十尚空茫！

   可憐季羡老，九十尚空茫！

    -----《人生的意義與價值》讀後感

   一

   季羡林老的一篇短文《人生的意義與價值》在《雜文月刊》發表后，據說「語言雖然平直，卻是石破天驚！」（羅海），褒貶紛芸。

   在我看來，季老文章本就空洞虛茫，褒和貶更是空對空，全不中的。大家都是「空空兒」、「空空道人」。

   二

   季文開頭寫道：「有人認為長壽是福，我看也不盡然。人活得太久了，對人生的種種相、眾生的種種相，看得透透徹徹，反而鼓舞時少、嘆息時多。遠不如早一點離開人世這個是非之地，落一個耳根清凈。」

   這種論調，貌似超脫，實為消極；貌似清高，實為自私；貌似智慧，實為糊塗；貌似無欲無求，實為無本無根。這樣的人生態度，不可能對人生的意義與價值根本有真切的體認和把握，「對於人類的前途」（季語），對於社會和自己，都談不上很強烈的責任感。

   儒家的人生態度最為從容而中庸。當然有憂患有嘆息，但明知不可而為之，任何時候都不會放棄自己的責任，不會為「落一個耳根清凈」 而萌生「早一點離開人世這個是非之地」的厭世念頭。錢穆說得好：

   「人固準備著隨時隨地可死，以待此忽然死期之來臨。但同時，人亦該準備著隨時可以不死，以待此忽然死期之還未來臨。-----上述兩大義，正是儒家孔孟所以教人解脫此有我之身與有身之死之兩大限之種種迷惘牽累之苦痛。若明白得此兩義，將見人生如海闊天空，鳶飛魚躍，活潑潑地，本身當前即是一圓滿俱足，即是一無限自由，更何所謂苦痛，而亦何須更向別處去求真理尋快樂？更何待于期求無我與無生，歸向上帝與天國？此是中國聖人孔孟，對人生不求解脫而自解脫之當下人人可以實證親驗之道義所在。」（《人生十論--如何解脫人生之苦痛》）

   大乘佛家強調自度度人，自覺覺他，當然也不會厭憎「人世這個是非之地」。正因為人間多是非、多苦難，才需要慈悲和救度。我在《自勉詩二首並序》中提及：

   有一個古德在臨終時，對他的弟子說，"多麼可恨啊! 事情的結局，根本不合我的期望。"弟子問，"你原來是什麼期望呢?"古德答道"我向來都是這樣祝禱的：希望一切眾生的痛苦，像一大片黑煙一樣，都能集結到我心中。可是，現在浮現在我眼前的，卻是凈土的景相。 這根本不是我原來所想的。"

   兩相對比，高下立判。季文談論人生的意義與價值，開頭就這麼灰黯厭世，真不知其哲學、佛學學到哪裡去了。這樣的心態，卻奢談什麼「人類大同之域絕不會僅僅是一個空洞的理想」，豈非自欺欺人？

   三

   季老「對人生有一些想法，動過一點腦筋」。不錯，「這些想法是有點道理的」，但這些想法和道理粗淺空洞得可憐，他與他所批評的芸芸眾生的差別，也就五十步和一百步的不同而已。季老有些什麼想法呢?他說：

   「我相信，不管還要經過多少艱難曲折，不管還要經歷多少時間，人類總會越變越好，人類大同之域絕不會僅僅是一個空洞的理想。但是，想要達到這個目的，必須經過無數代人的共同努力。有如接力賽，每一代人都有自己的一段路程要跑。又如一條鏈子，是由許多環組成的，每一環從本身來看，只不過是微不足道的一點東西，但是沒有這一點東西，鏈子就紐不成。在人類社會發展的長河中，我們每一代人都有自己的任務，而且絕不是可有可無的。如果說人生有意義與價值的話，其意義與價值就在這裏。」

   我想，看了季文，特別是看了上面這段話，絕大多數人不會增添「人類總會越變越好」的信念，不會增長「我們每一代人都有自己的任務」的責任感，反而會更加感覺生命「只不過是微不足道的一點東西」，更加感到人生沒有意義與價值，從而墜入虛無的深淵。

   季文結尾把人生的意義與價值歸納為「對人類發展的承上啟下承前啟後的責任感」，膚淺到極點！把生命視為「人類發展的承上啟下承前啟後」存在，仍是以某種工具看待。這樣的的意義與價值，何其有限；這樣的責任感，毫無內力。難怪季老用的是假設句：「如果人生真有意義與價值的話」。可見他自己根本就是不相信、至少不堅信人生的意義與價值是「真有」。

   四

   綜上所述，顯而易見，季老自己也未明白「自己為什麼活這一生」。正如其自承「也屬於芸芸眾生之列，也難免渾渾噩噩」。人生無價珍，自性無盡藏。可憐季羡老，九十尚空茫。嗚呼！季老年逾九旬猶唱太平曲向當局獻媚，良有以也。

   季文對「昏昏沉沉、渾渾噩噩，不知道為什麼活這一生」的芸芸眾生的批評，本來是不無道理，可從季老筆下寫出來，不僅是以其昏昏使人昭昭，而且缺乏某種真誠。

   不過，「貶方」更不靠譜。有個叫房連水的寫了篇《季老，該輟筆就輟筆吧》，老生常談地認為人生對於任何人來說都是有意義和有價值的，季老說人世間絕大多數人的人生竟然一無意義二無價值是老糊塗了。

   房先生自己才更糊塗。雖然季老自己也沒弄明白，但季老的人生意義與價值，是在哲學範疇、最高意義上說的。與「那些賣菜的、蓋樓的民工們吧，他們活躍了市場、促進了經濟，他們壘起來大樓亮麗了城市」的意義和價值，完全是兩個層面的問題。

   人生的意義與價值何在？詳而論之，縱朝朝暮暮說上「四十九年」，也未必說得透徹；概乎言之，八個字：外弘仁道，內明自性。我相信，一般「中民」以上，看過「東海之道入門書、登堂書」及「本體十論」之後，對人生的意義與價值至少有個初步的認識和基本的了解了。

   五

   季文末尾說得好：「對於那些肚子里裝滿了肯德基、麥當勞、比薩餅，到頭來終不過是渾渾噩噩的人來說，有如夏蟲不足以語冰，是沒法談的。」不過，季老自己儘管裝了些線裝書，但年逾九旬而未能歸根復命，在梟眼裡，何嘗不是「昏昏沉沉、渾渾噩噩」的「夏蟲」而已？人天有妙道，未證壽徒長呵。

   看到此文，很多人要罵我不知禮、不尊老了，不知充滿梟心的是一種深深的悲憫，為世人的空空，為季老的茫茫！季老啊，僅僅「對人生的種種相、眾生的種種相，看得透透徹徹」是不夠的，還要進一步破相顯性（相，法相；性，法性），透過宇宙人生紛繁萬象，認證「本體」良知的光明！

   2007-4-17東海一梟

   首發《民主論壇》2007-4-17 http://asiademo.org/