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   可以被壓碎，但決不可能被壓服（東海小語77----80）

   77、可以被壓碎，但決不可能被壓服！

   海人同道寄來阿壠一詞說：我很喜歡，我猜想你也會喜歡，值得向大家推薦。詞詠荊軻調寄念奴嬌：

   軻今去矣，便悲歌為別，風寒天凍。不殺秦皇當殺我，拔劍豪情驕縱。太子人來，將軍頭在，肝膽吾儕重。指心而誓，男兒不死何用。 慷慨納器圖中，搴裳殿上，談笑兼人勇。刀戟森森光不定，大步而前無恐。氣壓千軍，功虧一擊，不中猶如中。鋒芒深著，秦庭震震搖動。

   阿壠1955年受胡風冤案被捕判刑，后死於獄中。阿壠曾說過這樣的話：「我可以被壓碎，但決不可能被壓服」。言行一致，詩如其人。古今詠荊詩詞甚豐，所喜歡者，一是袁枚（清）《荊卿里》 ，其結尾二句印象甚深：「匕首無靈公莫笑，亂山終古刺咸陽。」二者陶淵明《詠荊軻》。但比較起來，都不如阿壠這首栩栩有形象，勃勃有生氣，慷慨激昂，讀之令人感發興起。

   龔自珍《己亥雜詩》曰：陶潛詩喜說荊軻, 想見停雲發浩歌。吟到恩仇心事涌, 江湖俠骨恐無多。當今中國，豈僅「俠骨無多」，連正常的、不太軟的骨頭都不易找到了。一些先鋒人士居然還在批烈士情懷，倡利己主義，憶昔思今，能不感慨萬千。2007-10-7

   78、我拜良知

   有佛門中人批評老梟曰：仁者身中同樣也有這個如來藏心，仁者的本體和一切有情乃至細菌的本體非一，但非異。不需要製造一個虛妄的吾儒天道本體之「體至寂而善動，至無而妙有」，來凌駕于仁者的頭上，讓仁者煞費苦心，頂禮膜拜。

   這是虛設槍靶子。天道與良知非一非異，良知是天道在人身上的圓滿呈現，可以說「至寂而善動，至無而妙有」的天道就是良知。它不在我頭上而在我身上。如果說我煞費苦心頂禮膜拜，拜的就是良知。與佛教「一切有情乃至細菌的本體非一非異」的本體有所不同的是，儒家認為，良知唯人類所有。人與禽獸之別，其「幾希」處就在於此。2007-10-7

   79、用詞不當，特作說明

   在《孔孟為主將，老釋作參謀》中，談到「心物一元」說時，我說：道體心物不二，天地萬物亦心物不二，妙理確然。但這裏的心，指的是指宇宙間健動不已生生不息的一種生機活力。這種生機活力是無時不在無處不有的，是「先天地生」（老子語）、法爾如是（法爾，自然而然的意思）不可究詰的，可強名之為「道心」。

   這裏的心，不是指人心，更不是指人的本心、菩提心。連獸心都不是；這裏的心指的是指宇宙間健動不已生生不息的一種生機活力。這種活力生機無處不在、無時不在，它存在於天地萬物包括草木瓦石乃至屎尿之中。

   但不是說草木瓦石乃至屎尿皆有佛心道心（儘管天台宗的湛然大師認為草木瓦石亦有佛性。那是他的一家之見，非梟見）。 將草木瓦石乃至屎尿中的某種生機活力「強名之為道心」，甚為不當。儘管有具體定義，「道心」這個詞還是太容易引起誤會了。

   難怪有佛徒讀梟文至此，斥道：且問瓦塊木石，牛屎狗糞之道心何在？如何成佛？並引《大般涅盤經》中「非佛性者，所謂一切牆壁瓦石無情之物。離如是等無情之物。是名佛性。」之語為證。多謝提醒。特作說明。2007-10-7

   80、錯怪華夏復興論壇了

   關於「為何每次跟梟帖，總是那麼難貼上，幾乎總會遇到腳本超時的提示，而別的帖卻很難遇到這種情況？」 的問題，華夏復興論壇管理員信而好古《回復東海一梟》：「不逆詐，不億不信。你以前要求站方釋疑的帖子，我沒有看到。華夏復興論壇沒有對你現在這個號東海一梟2做任何特殊處理。腳本超時，是技術問題，你可以諮詢懂技術的網友。我剛才試著回復你的一些帖子，均出現腳本超時錯誤。我分析出現該錯誤可能的原因、並嘗試解決，如消除原帖代碼、編輯原帖過濾字元、修復帖子、修復用戶號等，都沒有解決。發這個帖子是為了消除東海一梟的疑問。」又曰：「這次出現的問題，只有東海一梟網友一人的帖子，其他網友的帖子都正常，動網官方論壇方面應該有解決的辦法。」

   原來是技術原因。有點錯怪了。奇怪的是，這個問題只出現在「梟帖」身上，而且一直無法解決，看來不是巧合。即然非壇方管理人員原因，就隨它去吧。

   2007-10-10

   民主論壇 上載：[2007-10-10] 修訂：[2007-10-10]