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   「所有人都是罪人」？

   一我在《范跑跑的「道德驕傲」》中對范跑跑「因為所有人都是罪人，沒有哪個人足以作為道德楷模靈魂標杆！」之言提出批評，在跟帖中我又指出此言乃是典型的歪理！「非典型草民」不服，駁道：

   為什麼是歪理？難道你一生中都沒有做過一件違背道德或者損人的事？難道你一生中沒有一刻有過自私或貪婪的慾望？如果你真的是，那恭喜你，你就算沒有成仙成佛也已經是聖人了，因為理論上只有仙，佛，神能達到如此完美的境界。否則」人人都是罪人「為何是歪理？

   回駁之前，先要說明一下，所有人都是罪人之說，出自基督教的教義。當然，這裏的罪指的是原罪、「罪性」，不是就法律層面而言的、已從人裏面的「罪性」轉化出來的「惡行」。基督教認為，罪是虧缺了上帝的榮耀，當人們所言、所行和所想違背上帝意旨時便身陷罪的囹圄。

   《聖經》中稱人類的始祖亞當和夏娃受蛇的誘惑，偷吃「禁果」犯了罪，成為整個人類的原始罪過傳給後代子孫，成為人類一切罪惡和災禍的根由。人一生下來在上帝面前就是罪人，需要基督的救贖。這就是所謂的「原罪論」。

   二所有人都是罪人云云何以是典型的歪理，可以從兩個方面闡析之。

   首先，假定所有人都是罪人之說成立，不能得出「沒有哪個人足以作為道德楷模靈魂標杆！」的結論。既使大家都是垃圾狗屎堆里出來的，並不都一樣臟、一樣臭。既使所有人都有原罪，由於生長環境、所受教育、自我修養的差異，道德有高低之分，靈魂有優劣之別。

   人類的道德從低向高，可依次分類為惡人、小人、正人、君子、賢人、聖人等。后一類人足以作前一類人的道德楷模和靈魂標杆。具體到范跑跑，且不說譚千秋等捨身救學生的老師，就是那些先學生而跑同時招呼學生快逃的老師，也足夠當他的道德楷模靈魂標杆了。

   其次，所有人都是罪人之說，錯在不識人的本性。

   「原罪論」相當於中華文化中的習性說。尤其是佛教，認為一個人的習性是多生累劫養成的，這一點與原罪說特別類似。但基教以原罪為人之本性，而佛教認為人人皆有佛性，習性不居主導地位。中華文化承認人性中有惡的一面，但它不是本性。所有人都是罪人之說，對人性的認識僅局限於習性層面，故僅屬「局部真理」（關於習性問題，詳見梟文《習性論》）

   三以「因為所有人都是罪人，沒有哪個人足以作為道德楷模靈魂標杆！」為由反對道德批判，為不道德的劣行辯護，更是荒謬。對於不道德的言行，任何人都有批評的權利，並非「一生中都沒有做過一件違背道德或者損人的事」的人或成仙成佛成聖才有資格。

   有人說，你如在地震現場，沒準比范跑跑更不堪，先檢討一下自己吧。答曰：按照這一邏輯，誰也別反腐敗反特權反專制了，因為許多人如果「坐在那個位置上」，沒準比現在的腐敗分子特權階級專制主義更不堪。

   不過我還是遵命「檢討一下自己」，發現自己儘管生平很多「自私或貪婪的慾望」，但在關鍵時刻，卻比范跑跑「道高一籌」,詳見舊作《東海小語43》「這條命是揀回來的」，《范先跑，你往哪裡跑？》一文也引用過，茲不贅。我想，除了范跑跑，任何一個具有正常的職業道德的教師都會象我這麼做的。2008-6-11東海老人首發《民主論壇》http://asiademo.org/gb