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   勉勵中共領導人及中華文化人兼自勉---- 養成真道德，做好大文章

   古人云，道德文章，一般解釋為先道德後文章。還可解為有道德必有文章。這裏的文章雖包括文字作品，但蘊涵要廣大得多，涵蓋一切「文物典章制度」在內。古文「考文章、改正朔」中的文章，指的就是禮樂制度。總而言之，道德是自性所具的實理，文章是人倫日用、政治科學的實踐。

   士農工商，各有文章。農民的文章是種地耕田，軍人的文章是練兵備戰，專業知識分子的文章在於各類專業、各種科學研究和實踐，公共知識分子的文章在於代表公共利益併為公共利益發言。而先進位度、政治文明則是政治家最重要的文章（當然，各種人的文章可以有交集、相勾通、互並聯，上述分類，只是各有側重，相對而言。）

   詩曰：有文無德意徒狂，有德無文德未彰。道德文章須並進，德成自有妙文章。文章的大小優劣，取決於其人學識、智慧水平的高低，在根本上取決於其人的道德內存。道高德深者，只要在其位、有機會，必可做出好文章、大文章來。程伊川先生《中庸解》中有句話說得好：「德之成矣，未有不見乎文章」。

   同時，好的政治道德必然要藉助于較好的政治制度去體現。馬一浮說：「仁不可見，見之於禮。禮之所在，仁即在焉」。無「禮」，何以顯仁？如果一個政治家和領導人，所領導的國家或地區制度落後、政治黑暗，卻以三個代表、「三民主義」自詡，欺人乎、欺天乎、自欺乎？

   孔子曰：道之以德，齊之以禮。德是基本原則不變，禮有偕時俱進之義。當今時代，民主已是最大的「禮」。「權為民所用、情為民所系、利為民所謀」，必然要建立在「權為民所授」的民主制度基礎上。這才是長治久安之道。既使立即制度化有困難，怕出問題，至少要把民主化的工程放到議事日程上來，有計劃地推動之謹以此勉胡溫進于德、促中共轉其型。

   對胡溫來說，千古機會一瞬即逝，千秋功罪系乎一念-----在制度轉型問題上，不動、無功就是罪，頭痛醫頭腳痛醫腳，僅滿足於當一個維持會長，就是罪，不僅負民負國，也是自我辜負呀。白白浪費了歷史賜予的大權位大機會，可謂牛飲龍井、牛嚼牡丹呀。何況，這樣做，縱能維持一時，終是防川堵河，遺無窮之患于不久之將來。而隨著時代的加速發展、民眾的大量覺醒，隨著國內自由呼聲的潮起、國際民主潮流的激蕩，維持會長也越來越難當了。

   知識分子也一樣。在這樣一個百川盡潰、狂瀾既倒的時代，無論儒佛道哪一家乃至中土西方哪一派，只要是中華知識分子，都應該當仁不讓地站出來，作時代之先鋒、中流之砥柱。

   特別是儒者，如果冷漠於民眾苦難、無視於社會不平，以做點小學問為滿足，以當一個自了漢為滿足，那是不配文化人之稱的。這種人所得之道，縱然非假，但可以肯定是出了偏差的。謹以此自勉並與海內外中華文化人共勉吧（至於那些連文字性的文章都寫不好，或者連「獨善其肉體身」、「獨善其意識心」都辦不到，或臉黃肌瘦病歪歪死氣沉沉，或熱衷於幫官僚之閑拍專制之馬，卻戴儒家頭銜者，不是自欺的傻子就是欺人的騙子無疑！）2008-6-30東海老人首發《民主論壇》http://asiademo.org/gb