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   何為魔？

   在佛教里，魔的涵義頗廣，概乎言之，可以分為內魔與外魔。

   來自外界之障礙稱為外魔，又稱魔羅、惡魔，意為殺者、能奪命者及妨礙善事的惡鬼神。據普曜經卷六降魔品載，佛陀成道時，魔王波旬曾遣派欲妃、悅彼、快觀、見從等四女前來擾亂。

   由自己身心所生之障礙稱為內魔，如煩惱、疑惑、迷戀等一切均是。佛本行集經卷二十五舉出欲貪、不歡喜、饑渴寒熱、愛著、睡眠、驚怖恐畏、狐疑惑、嗔恚忿怒、競利爭名、愚痴無知、自譽矜高、恆常毀他人等十二魔軍。大乘法苑義林章卷六本則總括魔為分段魔、變易魔二種，前者為煩惱障，乃障礙二乘者；後者為所知障，乃障礙菩薩者。分段、變易二魔又各有四魔，合為八魔，都屬於內魔。

   宣化上人說得好：「什麼是佛？就是講理，就是講因果。什麼是魔？就是不講理，不講因果。講因果是合理的，不講因果是不合理的。所以佛和魔的分別，最明顯的不同點就是：佛有慈悲心，魔有嗔恨心。」

   不過，上人將講理局限於講因果，其對魔的定義是站在佛教立場上的。我認為，凡不尊重不符合不順從「真理」、或只尊重、符合、順從「小真理」而不尊重不符合不順從「大真理」的東西，不論什麼人物、什麼勢力乃至什麼意念，都是魔。

   簡而言之，凡不合乎真理者，皆魔。在外，是魔人、魔物、魔羅，在內，是魔心、魔念、魔性。儒家最高真理是仁義，故我來給魔下一個東海型的定義：凡不仁不義不講道理的東西，就是魔！

   據說，世尊剛成道時，魔王波旬對世尊說，我對付不了你，就以後對付僧團，佛陀不屑，波旬說：「我讓我的人披上你們的袈裟，吃你的飯，專幹壞事」。佛陀流淚了：「這是眾生的業力」。顯然，魔王無理，也知道自己無理人，知道自己乾的是壞事，但他不服理，無真誠心，此其所以為魔也。

   魔並不是大家想象中那樣可怕可惡，不一定窮凶極惡，有些魔只是太固執于小我而已。用大乘佛教的眼光看，魔也有佛性，魔轉過來就是佛。人的習性相當於魔性，故人類生命也是佛魔、善惡的共同體，只不過是佛性、仁性更為本質，屬於矛盾的主要方面。

   2008-7-21東海老人

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