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   《關於汪精衛：愛囯應該一致，方式不必求同》為救趙氏孤兒，程嬰與公孫忤臼謀：死與養孤，誰易？程嬰答：死易。公孫忤臼曰：君為其難，我為其易。汪精衛則對蔣介石說：君為其易，我任其難。對汪精衛生平略有了解者，不難相信此言的真誠。對於汪精衛這樣具有烈士情結的人來說，要與入侵者周旋，肯定是比「引刀成一快」難多了。

   儘管難，但要在敵戰區盡量維護民眾和國家利益，又不可能不勉為其難地與日本人極力周旋。和諧盛世網友說得好：「汪精衛所押上去的不是國家利益和前途，這些反倒是他打算贏回來的，他押上去的是個人的名節。比起那些押上國家前途和利益為自己贏取萬世英明的政治家比，汪精衛不知道要高尚要稱職多少倍。」

   汪精衛的周旋自有其底線。例如，胡蘭成說過：汪拒絕了日陸相坂原征四郎要其屬下的軍隊配合日軍行動的要求,強硬地表示如果要逼迫和平軍同中央軍作戰，和平軍將調轉槍口打日軍。

   更多更確切的資料有待于兩岸一些檔案的解密，但我相信胡蘭成這一說法。（如果汪精衛政府回過頭來同國民黨抗戰部隊開戰，那麼，性質就完全不同了，他的妥協周旋就失去了最基本的意義，「君為其易我任其難」就成了欺蔣、欺人之談。）

   愛囯應該一致，方式不必求同，有時貌似矛盾，實則殊途同歸。尤其是民族處於生死存亡的關頭，如果前線將士貴在勇於犧牲以生命保家衛國，政治家則要更多地考慮怎樣盡量減少軍民的傷亡，怎樣為囯家民族尋求更多的生機。

   面對侵略戰爭，有時候忍辱負重留下來「養孤」比死更艱難，那是另一種犧牲，另一種獻身，與上前線慷慨赴死的將士一樣偉大。當然，象蔣介石那樣留下來主持抗戰又豈易哉？我覺得，他們雖不同方式，皆一樣心志：都是為中華民族的生存而奮鬥。

   對歷史事件及歷史人物的研究和評價，需要冷靜、理性、真誠、客觀，不是靠滿懷激情地呼呼口號罵罵漢奸「取勝」的。抗戰時期，在大後方呼呼口號罵罵漢奸，雖不難自有其意義，而今隔了七八十年再來空泛呼罵，就很沒意思了。

   客觀評價汪精衛的良苦用心，肯定為囯為民忍辱負重的精神，並不意味著對前線將士的抗戰意義和犧牲精神的否定。二戰之後，眾多法囯人對貝當元帥表示同情、戴高樂將軍還為之聲辯將之特赦，難道眾多貝當同情者、辨護律師及戴高樂將軍是在否定反法西斯戰爭的意義、是要侮辱英勇獻身的抗戰將士嗎？我相信，只要是正常人，不至於這麼惡意理解。2009-12-2東海老人