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   誰反儒家我反誰----把反儒派的囂張氣焰打下來！

   反孔攻儒最可悲，絕源斷本滅良知。挺身叉手當門立：誰反儒家我反誰！

   這是東海一首舊作。依據儒家義理，對於各種反儒言論進行如理如實的反批判，原是儒者應盡的責任和義務。希望每個儒者都能具有一種誨人不倦、弘儒不止、持正不屈、衛道不懈的精神。

   有的反儒派願意好好講理，按照文明規範開展爭鳴，我們應該持歡迎的態度，尊重並儘力維護他們的言論權，讓他們暢所欲言。對於儒家對於中華文化，擁護和反對是每個人的自由和權力。

   但是，有那麼一些反儒人士，毫不講理又極其無禮甚至採取各種非正常手段反儒，不僅智弱，而且德殘。本來，反儒者不論是否中國人，在文化上都屬於蠻夷，這些毫不講理又極其無禮甚至採取各種非正常手段的反儒派，更是蠻夷之尤，廣大中華人有必要進行一些抵制，或者說開展一個「抵制運動」。（注：中華人，指儒佛道三家信仰者及愛好者，包括社會各界，不論體制內外。）

   法律面前人人平等，這是毫無疑問的。在法律層面，作為人這個「類」，他們的人格應該得到尊重，但在道德層面，他們的人格是不健全的，是完全不值得尊重的。鄙視無知、無禮、無恥的言論和行為，勇於與這類言行作鬥爭，正是文明的表現。當然，抵制和鬥爭必須在法律許可的範圍內進行。

   至於具體內容，如何抵制，可以八仙過海因人而異。至少有一點：根據孔子「無友不如己者」的交友原則，儒者不應該與品質不良的蠻夷為友。不論這些蠻夷多麼位高權重或金多勢盛，拒絕之，輕蔑之，鄙視之，盡量遠離之。

   那些品質惡劣道德敗壞、辱罵孔孟喪心病狂的當代蠻夷，或肩領導之任堂皇「雷鳴」于官場，或負教育之責恣肆縱橫于學界，不僅是儒家的恥辱，更是中華民族的恥辱。他們已成為儒家復興、民族振興的一大障礙！特別是對於那些把中西兩方的壞處圓滿結合於一身的假洋鬼子派，幾十年來遍布體制內外，已對社會產生極大的導向錯誤，已讓國家和人民大吃其虧。

   假洋鬼子派是最為無知的反儒派，他們對儒家、對中華文化普遍無所知解，反儒卻說不出任何正當理由，或曲解歪纏，強詞奪理，與文革紅衛兵水平相當，卻由於「假借」和「倚仗」了西方制度及科技的優勢來反（其實西方制度及科技的優勢與他們一毛關係也沒有），影響特別惡劣，頗能迷惑一些人。他們還往往是最為惡劣的反儒派，喜歡藉助和利用特權力量來壓制儒家的復興。

   有人說，目前儒家還很衰弱，我們需要團結一切可以團結的力量。不錯，團結一切可以團結的力量不僅是我們的需要，也是儒家的本份，是儒家仁愛的必然。然復須知，那些毫不講理又極其無禮的反儒蠻夷，不是一時一世一廂情願可以團結的。

   要團結也有前提和條件，那就是他們認識到了自己的錯誤，有了過而改之主動向善的追求。否則，儒者如果主動示好，那不是團結，那是鄉愿，是自輕自賤，甚至是傍權傍款同流合污。這麼做，壯大不了儒家，真壯大了，也就不是儒家了。

   儒家的春天，只能靠每一個儒者通過誨人不倦、弘儒不止、持正不屈、衛道不懈的努力去呼喚、去創造。抵制某些反儒派，是抵制愚昧無知、野蠻無禮、下流無恥，是抵制一種不良的時代風氣。抵制與呼喚、拒絕與創造，「誰反儒家我反誰」與「誰愛儒家我愛誰」，都是一體的兩面。與其說是抵制，不如說是示範和教化，就像孟子所說，不屑教誨也是一種教誨。

   只有把某些極端和惡劣的反儒派的囂張氣焰打下來，儒家的春天才能夠早日到來！2010-3-13 東海老人

（2010/03/13 發表）