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   請教和求助----答強浩網友謝謝強浩先生。所提到的問題很有意義，值得每一個儒者思考。既是公開帖，容我公開答覆。

   離開一無萬法可言，離開萬法也無一可言。一就在萬法之中。作為儒者，「萬法歸一是不夠的，還要一歸萬法，這個一隻有在萬法中才是真正有生命力，活潑潑的，然後又能收的回來，回歸寂然不動的本體。」此言非真儒者不知道、不能道也。

   「最怕的是我們競爭不過西方的智者」。這也是我之所怕。大半輩子里，我對儒佛道三家作了相當深入的體究，對西方文化特別是哲學政治學亦有所了解，皈本儒家以後，它們都成了我豐富的營養。東海之儒，融攝佛道兼汲西方，非妄言也。但「西方最新的格致之學」方面確是我的不足。

   對一些前沿科學也不無關注，拜讀過斯蒂芬霍金、保爾戴維斯等人的有關著作，初步了解一些量子力學天文學宇宙科學方面的知識----然畢竟是業餘涉獵，泛泛而已，或有所啟發，尚不足以拿來「豐富我們的儒家文化」，此為遺憾。

   儒者首先應爭做最好的政治家或教育家。政治家，東海此生無望，且志向和興趣亦不在從政。至於寫寫新舊詩，消遣而已，或者有點「載道」的想法，可不是想當什麼詩人。東海個人最大的願望是當一個教育家，得天下英才而教育之，哪怕是在一所普通的大學當一個普通的教師也好----那對我來說，是得其所哉，「南面王吾不易也」。現在看來，這個願望很難實現。哎！

   其次儒者不妨在科研、經濟、軍事、體育等等方面發展自己，自成一家。「不斷用非常識的東西來豐富常識的東西」，理所當然。非常願意「再做回小學生」「研究下西方最新的格致之學」，何待「懇請」？只是各方面條件特別是西方「格致」方面基礎有限，不知從何處入手為宜，拜何人為師最好？希望得到先生的指點----也藉此機會向各界各行高手請教和求助。東海儒者余樟法頓首2010-9-28于南寧

   附強浩先生帖：儒家的東西一而二，二而一，很好。但需要與時俱進，爭取能變成一而十，十而一，否則別人終究會以儒家經典過於常識化，過於直觀化來攻擊儒家。西方科學最早的發展是一而二，一而三，一而四，就是沒有二而一的回歸，但西方的智者早就開始對此進行批判，現在西方已經有系統論，整體論來統領科學的發展，儘管道路很長，但西方在這方面確實也在進步。東海兄的國學造詣和文字功底在國內數一數二，我非常喜歡讀你的文章和詩歌，我的意見是儒家的東西需要發展，要不斷用非常識的東西來豐富常識的東西，我的擔心是東海兄的局限在於對於非常識關注不夠，走了明清以來大儒的老路，減少了你本來可以為天下做出的更多的貢獻。格物致知正心誠意是從外到內，修齊治平是從內到外，儒家合內外的理念是很好的，但從孔孟開始一直內的多，外的少，孔孟當時是因為生產力不發達，想多點外也不行，但宋朝以後儒家偏內的問題日益嚴重，一直到東海兄你。不關注外，到最後必然限制了內的發展，現在西方在外部世界的探索已經到了我們中國人難以想象的地步，懇請東海兄能夠再做回小學生，研究下西方最新的格致之學，然後可真正的豐富我們的儒家文化。否則別人已經一而十，十而百，百而千，千而萬了，我們還在一而二，二而一的玩。一而二，二而一當然不會出偏，當然又中有正，但這是不夠的，老祖宗做到這一點已經很不容易了，但我們一定要把它發展成一而萬，萬而一，這才是真的儒者，萬法歸一是不夠的，還要一歸萬法，這個一隻有在萬法中才是真正有生命力，活潑潑的，然後又能收的回來，回歸寂然不動的本體。我最怕的是我們競爭不過西方的智者，他們對中國文化和印度文化研究到很深的層次了，儘管現在哈佛耶魯一些教授還沒到達中國文化的最精深的核心，但這隻是個時間問題。而我們中國能搞清楚儒家的東西是怎麼回事的很少，像你這樣搞的很清楚的又滿足於儒家完美體系對外關注不夠，走明朝儒者的老路，我真的很著急。（發於東海儒者余樟法的BLOG：http://blog.sina.com.cn/donhai5）

（2010/09/28 發表）