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   政府發展經濟，純屬不務正業「改革開放」以來特別是二十多年來，發展經濟已經成了政府的主要追求和中心工作，所謂「以經濟建設為中心」。在這一思想指導下，政府唯利是圖與民爭利、特權掠奪成性一切通吃、官民貧富懸殊兩極分化、社會貪慾膨脹罪惡泛濫等等怪象隨之而來。

   人民利益被國家代表，國家利益被黨代表，黨的利益被特權階級代表，最後結果必然是「極其少量百分比的以權力後代為主的家庭掌握了全國絕大多數的財富」。「以經濟建設為中心」之後，國家在統治階級手中除了鎮壓機器，又增添了一項新的功能：斂財工具。

   「以經濟建設為中心」，文化包括文化範疇中的文學藝術乃至道德良知信仰等等一切難免邊緣化工具化。十多年來，各地政府有句名口號叫：文化搭台，經濟唱戲（曾經文化連搭台的資格都沒有呢）就是這種文化工具化的表現。文化和經濟的關係完全顛倒了。

   本來，經濟發展必須符合道德原則，接受文化指導，卻反過來了，文化似奴僕，要看經濟的臉色了。這樣的經濟發展就必然以其它方面的滯后和破壞為代價。經濟越發展，國民越貪婪、風氣越敗壞、道德越淪喪、文化越荒蕪、社會越混亂、政治越黑暗、資源越耗竭、生存環境越惡劣。這樣的發展就會讓極少數人受益而與讓絕大多數人受損受害。於是維穩與維權的衝突成為最大的衝突，權力與權利的矛盾成為最深的矛盾。

   這是一種嚴重缺乏科學性正義性和可持續性的發展觀。就憑「以經濟建設為中心」這一指導思想，中國的政治就無文明可言，就必然落於西方之後，甚至落於歷代儒化的王朝之後。

   《大學》雲：「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善！」我們的政府走的卻是小人之道：在縱貪慾，在聚斂，在唯利是圖。《大學》又雲：「道得眾則得國，失眾則失國。是故君子先慎乎德，有德此有人，有人此有土，有土此有財，有財此有用。德者本也，財者末也。」「以經濟建設為中心」顯然是嚴重的本末倒置，純屬不務正業。

   追求政治文明、維護社會正常秩序和基本公平等才是政府的主要職能，例如：建設良法良規並維護良法良規的實施，維護公民的法定權利以及生命財產安全，扶助公民、團體和工商組織均衡發展，扶助弱者生存，管制社會行為主體與國家公共權力主體的社會行為，通過興辦各類公共事業服務公民……等等等等。

   政府職能當然包括促進經濟發展，那是敲敲邊鼓促一促，不能把它「唯此獨尊」起來，用它來「壓」其它職能。政府更不能親自下場去唱「發展經濟」的主角甚至與民爭利。而且「促進經濟發展」這一職能必須與促進政治文明和社會進步「同步」進行。 溫家寶考察深圳特區時有關政治體制改革的講話中提出了「四要」，這才是政府之正業、之當務、之頭等大事。「四要」是：

   「要保障人民的民主權利和合法權益；要最廣泛地動員和組織人民依法管理國家事務和經濟、社會、文化事務；要從制度上解決權力過分集中又得不到制約的問題，創造條件讓人民批評和監督政府，堅決懲治貪污腐敗；要建設一個公平正義的社會，特別是要保障司法公正，重視保護和幫助弱勢群體，使人們在生活中有安全感，對國家的發展有信心」。2010-10-10東海儒者余樟法首發儒學聯合論壇學術廳http://www.yuandao.com/index.asp?boardid=2

（2010/10/09 發表）