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   離他們遠些再遠些唯正人才會真正尊重大人，唯君子才會真正尊重聖賢。從對孔孟的態度，可以看出一個人的內在修養；從孔孟受到尊重的程度，可以看出一個社會的道德水準。

   喜歡嘲笑仁義、攻擊道德、詆毀聖賢、侮辱孔孟者，大多是蠻夷宵小之徒；嘲攻詆侮現象普遍、蠻夷宵小成群的社會，必是野蠻社會乃至禽獸世界。

   嘲笑仁義攻擊道德詆毀聖賢侮辱孔孟，其實是一種自暴自棄。孟子曰：「自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。言非禮義，謂之自暴也;吾身不能居仁由義，謂之自棄也。」這些嘲攻污侮者，比「言非禮義」、「不能居仁由義」更惡劣百倍，是深度的自暴自棄，更加不可與有言，不可與有為。

   正人君子有必要象防火防盜一樣防著他們，盡量離他們遠些再遠些。即使孔孟重來，在有德無位、勢力不足、還沒有把握以教化和轉化他們的情況下，也不會隨便去與他們接觸的。

   嘲笑仁義攻擊道德詆毀聖賢侮辱孔孟也是一種內在的自殘。不認仁義原則、不識道德奧秘、不知尊重孔孟和儒家，本來就是德智不足，再來嘲攻詆侮，等於進一步自殘德智。德與智有聯繫又有區別。嘲攻污侮者不一定缺德，有些是屬於知識、學問、智力、智慧的問題，是缺知缺智。

   如某些自由人士和「洋插隊員」，未必喜歡栽贓造謠，但一說到儒家和聖賢，就非嘲攻詆侮栽贓造謠不可----他們自以為是在說真話。因為在他們眼裡，大人聖賢確確實實非愚即偽，仁義道德確確實實是騙人吃人的東西，儒家確確實實是中國愚昧落後的罪魁禍首。不僅東海文章，煌煌儒家經典都會被他們作出離題萬里甚至南轅北轍的解讀。

   這些人物「所知障」又特別嚴重，幾乎完全「不可與有言」更「不可與有為」。任何善言，都可能會被他們解讀成惡語；任何芬芳事物乃至偉大事業，落在這些人物手裡，都會變成一團糟粕----至於那些偽造儒家和東海言論的無恥之徒，就更不足道了。

   嘲笑仁義攻擊道德詆毀聖賢侮辱孔孟，還是一種自我抹黑自我醜化。在閉關鎖國民眾愚昧瘋狂的社會反儒，或可得逞於一時；在相對開放理性逐步回歸的時代再來恣意嘲攻污侮，只能弄臭自己。過去，朝野群起而反儒，反掉了中華文明和人性的光明。隨著人性的回歸和儒家的復興，嘲攻詆侮的反儒，反掉的是自己成德的希望和「成人」的形象。2010-10-24東海儒者余樟法

（2010/10/24 發表）