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   儒家的自信自信有真偽虛實之別。虛偽的自信，自欺欺人而已，聖賢君子的自信則真實不虛，充滿潛在而強大的力量，經得起種種艱難的考驗和實踐的檢驗。

   孔子畏於匡的時候說：「文不在茲乎？匡人其如予何！」伐樹于宋的時候說：「天生德于予，桓魋其如予何！」絶糧于陳困於宋的時候說「君子固窮」，認同顏回「夫子之道至大」的評判。那種絕頂的自信何等真實堅固乃爾。

   君子的性與天道信仰，根源於對仁本主義學說的生命實踐和心靈實證，具有至高無上的堅定性。故建立在此基礎上的自信，包括文化自信、道德自信、理論自信、道路自信，確不可拔。這種自信，東海亦有，牢不可破。

   大半輩子以來，憂天罵鬼，無法無黨，多次逢凶遇難，總是化吉呈祥。凡我視為大害或試圖危害我的人物，總是不久就完蛋，或倒于反腐，或垮于內鬥，或毀於惡疾，或亡于意外，或莫名其妙就邊緣了消失了。

   或許，黑暗試圖危害光明，最犯天道之忌；君子所厭憎的東西，易招鬼神之擊。或許這些或許都是巧合，卻錦上添花般讓我的信仰更加堅定，讓我的自信更加強烈，更加堅信自己的認定的道路就是人類最好的道路，自己選擇的方向就是中國未來的方向。得一集句聯曰：

   古之學為己，天生德于予。

   上聯出自《論語•憲問》：「子曰:古之學者為己,今之學者為人。」宋李處權的詩《潛心齋》，引用這句聖言，讚美了孔子、顏回和孟子品德的健美和絕頂的自信，錄此共賞：

   「古之學為己，今之學為人。始乎芒芴間，擴充遂無垠。克己而復禮，天下皆歸仁。尼父百世師，道妙聖且神。天將為木鐸，故未喪斯文。賢哉顏氏子，至樂忘其貧。語之而不惰，好學無與倫。孟子養浩然，卓爾踵後塵。萬鍾與千乘，不肯易其身。」2019-3-27余東海

（2019/03/28 發表）