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   大人的風範

   孔子曰：「唯仁者能好人、能惡人」，只有仁者能夠尊重值得尊重的人、厭惡確實可惡的人。因此，只有仁者的態度才值得重視，只要受到仁者（聖賢人物）的肯定，或者「自反而縮」，雖一世非之、天下非之何妨？這叫：舉世譽之不加勸，舉世毀之不加沮。孟子一句話值得作為座右銘：

   「自反而不縮,雖褐寬博,吾不惴焉。自反而縮,雖千萬人吾往矣！」

   在小人國里，大多數人的褒貶根本無足輕重。一般君子豪傑，未屆仁聖之境，仍缺乏法眼和慧眼，也有可能對大人的思想言論和道德內存產生誤會，何況小人呢？

   小人們即使真尊重大人，也是盲目的，不知其所以然的，並非真的能夠了解、理解和認同大人思想的卓越和品德的優秀----那是需要相當的學識德智水平的。沒有基本的了解、理解和認同，就不可能有發自內心的尊重。

   因此對於大人，大多數人尊之譽之不足為榮，侮之罵之不足為辱，甚至尊之譽之恰足為辱，侮之罵之反足為榮。例如，被紅衛兵們反對污衊侮辱，正體現了孔子的偉大光榮正確。

   文革大批判有一句常用語：「被釘在歷史的恥辱柱上」。殊不知紅衛兵及其遺孽們眼裡的恥辱柱，恰是光榮榜。凡是被他們「釘」上面的人物，不論是歷史還是現實的，都是正人君子、英雄豪傑乃至大賢大聖。

   最近孔子像進入天安門廣場，有些網路搞起了民意測驗。這當然不無意義，結果如何，可以在一定程度上衡量出中國社會的整體智慧道德水準來。反對的聲音越響亮，越說明網民水準的普遍低下，越說明中國的文化、教育出了大問題，越說明文化道德啟蒙的重要性和迫切性。

   當今中國是個典型的小人國，正人君子是極少數，英雄豪傑的更是一小撮。如果有大人出，難免飽受侮辱攻擊，甚至很可能成為眾矢之的、眾「垢」所歸、千夫所指。

   涉及大是大非大正大邪問題，大儒自當堅持道義，講明道理，寸土必爭，寸步不讓，對於小人庸眾的謊謠誣衊下流攻擊，則不必在乎更不必理睬。朝聞道夕死可矣，死尚且無所畏，一己榮辱毀譽算得了什麼？微不足道的事，因之而動聲色，豈非自褻大人之體？明大儒呂坤教導：

   「禍福者天司之，榮辱者君司之，毀譽者人司之，善惡者我司之。我只理會我司，別個都莫照管，任由他去。」

   當然，如果小人誣衊攻擊造成了造成嚴重的現實災害，也不妨略予澄清，或者法律問題法律解決。那是特殊情況，一般情況下誣衊攻擊之詞是傷害不了大人的，落在有識之士眼裡，反而正好暴露了誣衊攻擊者自己的「小」。有人說，小人都是自證的。然哉然哉。

   某人頗為君子，曾受到捕風捉影無限上綱的攻擊，怒不可遏，表示要作出嚴厲反擊，為自己討一個公道。東海認為完全沒有必要。魯迅不足道，但魯迅有一句話值得稱道：「再高的輕蔑是眼珠子都不轉過去」。

   攻擊而匿名，即使不是捕風捉影，也是不敢或不願為自己的言論負責的小人行為，絕對不值得反擊，否則太抬舉攻擊者了，也等於把自己降到了與攻擊者同等的水平。清者自清，「此時無聲勝有聲」，此時無聲，才是大君子的玉振金聲大雄之聲。

   東海自己就是前車之鑒。當年「落網」之初，忽略了古人「近君子、遠小人」的教導，且乏識人之明，曾誤交某個一直匿名的海外「網路名家」（好在僅局限於網路論壇的交往，遠距離的，公開的。）受其捕風捉影的攻擊后又曾反唇相譏絮絮爭辯。而今思之，慚悔無已。2011-1-19東海儒者余樟法儒學聯合論壇學術廳http://www.yuandao.com/index.asp?boardid=2

（2011/01/21 發表）