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   千古罪人，實至名歸一般知識分子擁護馬列毛思想並因此反對孔孟之道，大有可能，別說文革期間，即使現在，還有一些知識分子如李敖輩為毛氏及其思想招魂呢，我相信李敖是真正把毛思想當做真理了。

   但是，在上個世紀三四十年代就創立新理學思想體系、被譽為現代新儒家代表人物的馮友蘭，不可能眼盲如此，不可能認識不到馬列毛思想的根本錯誤和孔孟之道的高度正確，不可能喪失這種基本的是非對錯的辨別能力-----儘管他有學無行不明本心。（無行，說明心不明。）可以肯定，馮友蘭痛批孔孟擁護馬列毛，絕非思想認識問題，完全是道德品質問題。

   當年儒家遭遇空前的浩劫，原因錯綜複雜，主觀方面，與「解放」以來儒家群體的無真氣、不爭氣、不自愛、不自重不無關係。我說過，當時如果有十個梁漱溟，形勢或許會有所不同，即使文革照樣進行，儒家的尊嚴也不至於這樣掃地以盡，民眾對儒家的誤會和鄙棄也不至於如此之深。

   揚雄說：「人必其自覺也，然後人愛諸；人必其自敬也，然後人敬諸。」；孟子曰：「人必自侮，然後人侮之」；古人云：「不自重者取辱，不自畏者招禍。」馮友蘭作為儒家領袖人物，自輕自賤自侮自辱達于極致，斯文掃地莫此為甚，不謂之「自作孽」不得也。

   自古大儒行藏出處，無不自尊自重毫不苟且，連枉尺直尋都不幹；某些名儒即使曲學阿世總有限度，即使被異族俘虜時表現不佳甚至作了貳臣，多少有點底線留點體面（統治者也多少會給一點臉），從沒有象馮友蘭之流那樣，積極主動地、完全徹底全部乾淨地不要臉。

   不了解、不了解儒家義理和真相者，還以為馮友蘭真的代表儒家，以為儒家就是這類卑鄙小人呢。他把自己的臉丟光的同時，在相當長的時間里也把儒家的臉丟盡了，儒門千古罪人，名至實歸。在東海新浪草堂《儒門罪人馮友蘭》后，有新浪網友的發言說得好：

   「當年抗戰臨近勝利，馮氏在重慶北培寫成貞元六書，號稱要上繼往聖，下開來者，何等意氣風發。士尚志，可欲之謂善，有諸己之謂信，這是儒家的最低要求。馮友蘭不能堅持信念，為了保住地位，不惜曲學阿世，媚主求榮，自己受辱事小，敗壞儒學事大，你馮友蘭堂堂老師大儒，在學術界領袖群倫，結果來一個見風使舵，你讓人對儒家學問還怎麼起信，孔孟周張二程朱陸陽明等古聖先賢全受他連累，真是儒家的千古罪人。單論學術界地位，熊十力馬一浮梁漱溟加起來都不及馮友蘭，馮接替胡適執掌北大哲學係數十年，門人弟子遍天下，弟子中陳x蒙文通黃xx等人皆為名校院系首腦，乃當今中國學界之權威，其學派把持了大部分學術資源，以至於用實在論解釋中國哲學之方式長期佔據主流，就連余英時也認為馮的哲學史寫得好，一般青年學子如想了解中國哲學，多從馮氏著作入手，不知不覺已被誤導，實在可嘆。」2011-2-8東海儒者余樟法

（2011/02/07 發表）