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   今日微博（追求東亞共榮和中西共榮等等）

   【共榮】「大東亞共榮」是非常好的文明願景，但日本軍國主義決非實現這一願景的合適主體。蓋願景的美好容不下手段的邪惡，共榮的理想不能也不可能靠霸王硬上弓式的武力去實現。儒家追求的不僅是大東亞共榮，更是中西共榮，全球共榮即世界大同。近悅遠來的王道是達致共榮的唯一道路。

   【宗教】對於各種宗教，儒家政府和文化群體在維護信仰自由的同時，也會善用言論自由，開展文化啟蒙、道德教化和思想批評，導之以德，齊之以禮。這方面西方對各種宗教有放任之嫌，讓一些不良教派打著宗教自由的旗號，在錯誤的道路上越走越遠，甚至滑向恐怖主義邪道。【封建】自唐虞至夏商周，都是封建時代，天子與諸侯分而治之。堯舜禹湯部落聯盟相當鬆散，相當於邦聯制，西周各封建國與中央聯繫加強了，各種規章制度細密了，天子權威強化了，相當於聯邦制。我稱之為古代聯邦制，其中，堯舜禹為公天下邦聯制，夏商周為家天下邦聯制。（東海《儒家文化實踐史》）

   【看歷史】軍人干政、軍人當政是政治大忌。晚唐和五代十國，是軍人干政和當政的「黃金時期」，也是歷史上最持久的黑暗時代。悍將凌駕甚至把持著朝廷，各地悍將又受制於驕兵，天下大亂。被驕兵悍將推舉起來的宋太祖深知軍人干政之危害，腳跟略穩即杯酒釋兵權，何其仁義明哲也。

   【詩格】寫詩不是技術活，但也不能太不像話。詩是大雅堂上之貴客，還曾是經，自有其尊嚴在。人有人格，詩有詩格。詩格的根本是思想精神境界，也離不開一定的文字功夫和格律手段。瞧瞧古人自我要求多麼嚴格：阿婆還似初笄女，頭未梳成不許看。把怪物當成新娘炫耀，豈止遺笑大方而已？

   【看歷史】王道耀德不觀兵，不觀兵並非不重武。有文事者必有武備。抗擊侵略，保家衛國，弔民伐罪，主持正義，都離不開武備。儒家王朝必多儒將，主管軍事、統帥諸將、運籌帷幄的往往是儒臣。軍人干政非常態，而是禮崩樂壞、政治無道的特徵之一。

   【計生】西方陰謀論，大多不靠譜。但在計劃生育問題上，我非常懷疑西方某些勢力居心叵測，是有預謀有計劃地推動這項工作，從大幅度減少非西方、非白種人口入手，永久維持並且強化西方政治文化經濟科技各個領域的優勢。這個懷疑是否成立？當然，真有此計，一般國家也不會中計，儒家政府更不可能。

   【計生】計生作為中國國策，當然是中共主動所為，但背後有沒有西方的誤導？而且，聯合國對中國計生工作始終積極支持。這裡有一則舊聞：新華網聯合國2009年４月１６日電，聯合國人口與發展委員會第４３屆會議認為：「計劃生育是最具有成本效益的發展投資，各國應進一步支持計劃生育工作」雲。

   【致敬】民國學者被稱為大師者眾，大多假冒偽劣，名不副實。真正的國學大師鳳毛麟角，錢穆先生是其中之一，品學雙高、德才兼優的新儒家代表人物。與康有為熊十力牟宗三等大師一樣，錢先生的重要性也被嚴重低估。今天是先生誕辰120周年，特此致以崇高的敬意。

   【答客】錢穆著作等身，我讀過的《國史新論》、《晚學盲言》、《孔子傳》、《宋代理學三書隨劄》都不錯，《國史大綱》《論語新解》最值得一讀。我在《論語點睛》序言中曾指出，《論語》註解古今甚夥，在以儒解儒的註解本中，古人以朱熹《論語集注》為優，今人以錢穆《論語新解》為長。

   【答客】或批評我有道德主義傾向。我說，豈僅傾向而已，豈僅東海而已，儒家都是十足十、百分百的道德主義，道德就是最高統帥和最高目的。悠悠萬事，唯此為大；宇宙人生，唯此最高。於人而言，道德就是良知法身，自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本，修身就是修鍊這一法身。

   【儒理】泛而言之，儒家與佛道一樣，都是道德主義。準確的說，是仁本主義，又可稱為唯仁主義、良知主義、中道主義、天理主義、乾元主義等等。東海造有《仁本主義論集》一書，專門闡說仁本主義義理，包括世界觀、生命觀、人性觀、價值觀等等。

   【少林寺】少林寺30名弟子集體聲明，查明自稱「釋正義」者實為少林原弟子釋延魯，因故被釋永信遷單還俗。釋延魯對遷單一事懷恨在心才惡意詆毀。（法制晚報）其實釋延魯動機如何，並不重要，重要的是他的舉報是否屬實。若是誣告，必須嚴懲；若屬實，釋永信豈能「以不辯為解脫」含糊過去？

   【少林寺】僧有僧律，教有教規，佛教律藏就是佛所制定的教團規則的綜合。所有僧人都必須遵守教規僧律。僧團領導更應該以身作則，以體現教規的嚴肅和佛教的莊嚴。

   【希望】收到「信孚」購贈的《中國人到底要什麼》一書，謝謝。這不失為一種播種思想、擴大影響並積累功德的好方式。「信孚」傾向西學，贈送的多是自由派的著作。希望及早出現傾向儒學的教育機構和商企精英，向「信孚」學習，向廣大讀者購贈儒家經典和儒學著作。

   【電影】《後天》說的是地球一天之內突然急劇降溫而進入冰期的科幻故事。作為故事的主線，氣候學家傑克霍爾與山姆父子之間的親情和信任令人感動。父親說過一定會去找兒子，兒子也相信父親一定能找來。美國大片總是濃濃的儒味。看了20多分鐘才發現很久以前就看過此片，那就再看一遍吧。

   【哀悼】驚悉魏東林君去世，不慎哀悼之至。東林君誠懇熱情勤于弘儒，不曾相識早已相知。明倫書院喬遷，曾邀有空前往，以為來日方長，誰知天人永別。東林君才四十五歲，正是大有為之時，竟突發腦溢血不治，特別遺憾傷感。東林君以往不諫，儒友們來者可追，在努力弘道的同時不妨稍稍留意養生之道。

   【有感】文武須並重，德力須並進，文德若不足，切莫講武功。如果野蠻而強大，更是大不吉利。國家如此，個人亦然。故我一向反對一般青少年習武，蓋他們人格尚未養成，缺乏自律功夫，如果身有薄技，容易手腳失控，到頭害了自己。但儒生和君子不同，不妨略習武術，既有助於禦侮避險，也有助於強身健體。

   【話語】話不在多少，而在對錯。若是正知正見，自然多多益善，愈多功德愈大；若是妄語戲論，一句也是多餘甚至造孽。人為聖佛千言少，理不真誠半句多，此之謂也。判斷理是否真正、心是否誠正的最高標準是良知，而聖人是良知的肉體化身，聖經是良知的文化載體。

   【話語】孟子說：「天之生此民也，使先知覺後知，使先覺覺后覺也。」現實倒了過來，極少數先知先覺者心灰意冷默默無言，無數無知無畏之徒滔滔不絕充當著導師，誤導著學生和社會，也誤導著自己，持之以恆地把自己導向罪惡和黑暗的深處。多少知識分子著作等身意味著罪孽等身。

   【看世界】2015年6月17日，美國查爾斯頓9名黑人被害，倖存者桑德斯在這起慘案中失去了三名親人，自己也差一點死於魯夫槍下。但她寬恕了魯夫，並表示伸開雙臂歡迎。這個故事受到不少人的讚揚。其實桑德斯這樣做是反常的，不值得讚美。以德報怨，何以報德，何以面對慘死的親人？

   【看世界】《孝經》雲：「不愛其親而愛他人者，謂之悖德；不敬其親而敬他人者，謂之悖理。」桑德斯不僅寬恕殺害三名親人的罪犯，而且表示伸開雙臂歡迎，悖德悖理，莫此為甚。說桑德斯愛她的親人，那是自欺欺人。只有更加反常的人，才會讚美這種反常的行為。

   【看中國】廟裡的人信黨，黨里的人信教。（徐戰前語）這是馬邦怪象之一，但要區別對待：廟裡的人信黨，特別可恥，必須嚴加批判；黨里的人信教，不無可取，應該有所肯定，這意味著唯物信仰的全面潰敗和中華文化一定程度的來複。儒門佛門都是中華門，有心向佛也是一種向善的努力。

   【開蒙】孔子主張以直報怨，肯定以德報德和以怨報怨---這也屬於直道，反對以怨報德，也不肯定以德報怨。對殺害親人的大仇人寬容賣好，完全違反人之常情，以德報怨，莫此為甚。《表記》：「以德報怨，則寬身之仁也。」鄭注：「寬猶愛也。」 孔疏：「今以德報怨，但是寬愛己身之民，欲苟息禍患。」

   【開蒙】顏回說：「人善我，我亦善之；人不善我，我亦善之。」或以顏回此言為桑德斯辯護，大謬。孔子明明說「回之所言，親屬之言也。」親屬之間，你對我不好，我也要對你好。這裏的「不善」，不好而已，並非大仇。若是君父之仇，血海深仇，即使是親屬，也必須報復到底！

   【答客】或問：你說拜佛就是向善，為什麼眾多拜佛的官員沒有善報，依然紛紛落馬？答：大罪惡必須有大功德才有望贖罪，豈是拜一拜佛所能化解？拜佛是向善，可不是大善。而且，一旦惡貫滿盈，便喪失了化解的機會。易經說，積惡亡身。惡積到一定程度，回頭無岸，非敗滅不可。

   【答客】或問：如何理解放下屠刀立地成佛？答：此佛說，非儒理。儒家成聖，要大學八條目內外功夫雙管齊下並持之以恆，才有希望。孔子從十五開始有志於學，經過而立、不惑、知天命等階段才上達聖境。另外，犯錯誤可以過而改之，犯大罪則會喪失希聖希賢的資格。

   【反腐】歐陽倫是朱元璋最寵愛的女兒安慶公主的駙馬，因違禁販賣私茶被賜死。《明史》載：「倫頗不法。洪武末，茶禁方嚴，數遣私人販茶出境，所至驛騷，雖大吏不敢問。有家奴周保者尤橫，輒呼有司科民車至數十輛。過河橋巡檢司，擅捶辱司吏。吏不堪，以聞。帝大怒，賜倫死，保等皆伏誅。」

   【元明】元明都能以儒立國，值得肯定；又都未能把握儒家中道，各有缺憾，表現在司法領域，一過寬一過嚴。元朝刑法本寬，實踐中更寬，遂流於弛；明朝刑法本嚴，實踐中更嚴，遂近乎酷。另外，元政存在蒙古主義傾向，明政洋溢君本主義色彩，都偏離了王道和民本原則。

   【呼籲】重估五四，重估民主主義平等主義科學主義，重估唯物主義馬列主義社會主義，重估一切價值。重新啟蒙，讓良知重光，成為最高價值和價值之母，成為支配人類行為的第一驅動力。良知決定生命的本質和人生的意義，良知人是人的自我實現和自我超越。良知高於一切。

   【儒道】老子說：「善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。」顏回說：「人善我，我亦善之；人不善我，我亦善之。」意思相通但同中有異。前者是，無論他人為人善不善都善待；後者是，無論對方對自己善不善，都善待。此主要適用於親屬間，對蠻夷和朋友態度可有所不同，不必一概而論。詳見《韓詩外傳》

（2015/07/31 發表）